, Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
, Điển tích 2. Sơn tinh lấy công chúa Ngọc Hoa và sinh La Bình Công Chúa
, Phân tích và kết luận
, Phong tục tín ngưỡng thờ Sơn Trang
1. Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
Theo Hùng Vương ngọc phả, thì thời Hùng Vương thứ 18 - Hùng Duệ Vương(khoảng trước năm 304 TCN), ở động Lăng Sương, huyện Thanh Xuyên, phủ Gia Hưng, đạo Sơn Tây, có gia đình giàu sang phú quý chỉ có hai anh em trai là Nguyễn Cao Hạnh và Nguyễn Công đã ngoài ngũ tuần đều chẳng có con. Nghĩ phận bất hiếu vì không có con cháu nối dõi tông đường, hai anh em đem hết của cải tài sản gia tiên để lại phát cho người nghèo. Phân phát cứu bần suốt mấy năm trời mới hết gia sản.
Một hôm, hai anh em du xuân trên núi Tản Lĩnh, thì gặp ông lão vừa đi vừa hát, có mấy đứa trẻ theo sau. Trông thấy dáng vẻ ông lão kỳ lạ, đẹp như tiên, hai anh em liền chạy đến vái tạ: “Nhà tôi đức mỏng, nên hai anh em tuổi đã cao mà chưa có con, muốn xin tiên ông rộng lòng...

Kim Niên, Kim Nguyệt, Kim Nhật, Kim Thời, Vi Tín Chủ …
Thiết Lập Đàn Nghi Dĩ Biện Hương Đăng Lễ Vật, Trợ Thí Cô Hồn, Phổ Độ Chúng Sinh Tại …
Cung Thỉnh
Đại Thánh A Nan Đà Tôn Giả, Diện Nhiên Đại Sĩ Tiêu Diện Đại Quỷ Vương, Diện Nhiên Quỷ Vương 。
Cung Thỉnh
La Sát Bà Vương, Môn Thần Hộ Úy, Thổ Địa Linh Quan, Bản Điện Chư Tư Tiếp Dẫn Thập Loại Đẳng Chúng Cô Hồn Quy Lai Án Tiền Văn Kinh Thí Thực 。
Nam Mô Đại Thánh Khải Giáo A Nan Đà Tôn Giả Tiếp Dẫn Đông Tây Nam Bắc Nam Nữ Thập Loại Đẳng Chúng Cô Hồn Đồng Lai Thụ Lộ Vị Hương Hoa Thỉnh 。 Tam Biến
Cử Nhạc Tham Lễ
Chiên Đàn Hải Ngạn Lô Nhiệt Minh Hương, Da Du Tử Mẫu Lưỡng Vô Ương Hoả, Nội Đắc Thanh Lương Chí Tâm Kim Tương, Nhất Chú Biến Thập Phương 。
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Pháp Giới Lục Đạo Thập Loại Cô Hồn, Diện Nhiên Đại Sỹ Sở Thống Lĩnh, Giả Tích Sô Đa Chúng Trần Sa Chủng Loại Y Thảo Thụ Mộc Ly Mỵ Võng Lượng Trị Phách Cô Hồn Tự Tha Tiên Vong Gia Thân Quyến Thuộc Đẳng Chúng 。
Duy Nguyện 、 Thừa Tam Bảo Chi Diệu Lực, Trượng Bí Mật Chi Chân Ngôn, Thử Nhật Kim Thời Lai Lâm Pháp Hội, Hương Hoa Thỉnh 。
Mãnh Hoả Diệm Diệm Chiếu Thiết Thành
Thiết Thành Lý Diện Nhiệt Cô Hồn
Cô Hồn Nhược Yếu Sinh Tịnh Độ
Thính Tụng Hoa Nghiêm Tứ Cú Kinh 。
Nhược Nhân Dục Liễu Tri
Tam Thế Nhất Thiết Phật
Ứng Hiện Pháp Giới Tính
Nhất Thiết Duy Tâm Tạo Phá Địa Ngục Chân Ngôn
Úm Già La Ma Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Pháp Thường Trụ Tăng
Nam Mô Đa Bảo Như Lai
Nam Mô Bảo Thắng Như Lai
Nam Mô Độ Bác Thân Như Lai
Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai
Nam Mô Li Phố Uý Như Lai
Nam Mô Cam Lộ Vương Như Lai
Nam Mô A Di Đà Như Lai
Nam Mô Đại Thánh Khải Giáo A Nan Đà Tôn Giả。
Thập Loại Đẳng Chúng Cô Hồn Đồng Kiền Thành Sám Hối Nghiệp Chướng 。
Chúng Sinh Sở Tạo Chư Ác Nghiệp
Giai Do Vô Thuỷ Tham Sân Si
Tòng Tâm Khẩu Ý Chi Sở Sinh
Nhất Thiết Tội Căn Giai Sám Hối
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thập Loại Đẳng Chúng Cô Hồn Đồng Quy Y Tam Bảo 。
Cô Hồn Quy Y Phật,
Quy Y Phật Bất Đoạ Địa Ngục, Quy Y Phật Kính
Cô Hồn Quy Y Pháp,
Quy Y Pháp Bất Đoạ Súc Sinh, Quy Y Pháp Kính
Cô Hồn Quy Y Tăng,
Quy Y Tăng Bất Đoạ Ngã Quỷ, Quy Y Tăng Kính Thập Loại Đẳng Chúng Cô Hồn Phát Tứ Hoằng Thệ Nguyện 。
Chúng Sinh Vô Biên Thệ Nguyện Độ
Phiền Não Vô Tận Thệ Nguyện Đoạn
Pháp Môn Vô Lượng Thệ Nguyện Học
Phật Đạo Vô Thượng Thệ Nguyện Thành 。
Địa Tạng Diệt Nghiệp Chướng Chân Ngôn Úm A Rô Lặc Kế
Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Khai Yết Hầu Chân Ngôn Nam Mô Tô Rô Bát La Tô
Rô Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Úm Tông Tông Tông Tông Tông 。 Tam Biến
Nam Mô Tam Mãn Đa Một Đà Nạm 。 Tam Biến
Thán Lãng
Tiết Sương Nguyệt Dâm Vũ Sạ Tình, Phong Thanh Tiêu Như Cô Hồn Khốc Bi Ai, Vãn Thu Tâm Tình Phiền Muộn Minh Dương Tại, Viên Thùy Niệm Minh Phủ Ngạ Kiệt Cô Hồn Nhi Đốn Bặc, Bi Phù Thập Loại Chúng Sinh Đơn Hồn Mê Phách Diều Diểu Tha Phương, Vô Nhân Cúng Thực Hiến Hương, Kim Thời Lập Tĩnh Đàn Khao Thỉnh Chúng Sinh Văn Kinh Thí Thực, Cung Vọng Phật Pháp Từ Bi, Thánh Ân Phù Thuỳ, A Nan Đà Tôn Giả Tiếp Dẫn Giải Thoát Chúng Sinh, Bản Xứ Thần Linh Bảo Hộ Đàn Tràng Chứng Minh Công Đức, Giải Kết Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Giải Kiết Giải Kiết Giải Oan Kiết
Giải Liễu Đa Sinh Oan Trái Nghiệp
Tẩy Tâm Địch Lự Phát Kiền Thiền
Kim Đối Án Tiền Cầu Giải Kiết
Giải Kiết Giải Kiết Giải Oan Kiết
Giải Liễu Tiền Sinh Oan Hòa Nghiệp
Bách Thiên Vạn Kiếp Giải Oán Thù
Vô Lượng Vô Biến Đắc Giải Thoát Án Tam Đà Da, Già Đà Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Nam Mô Giải Oan Kết Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Kim Niên Kim Nguyệt Nhật Thời
Kiền Thành Hiến Cúng Chư Tiên Chư Thần
Thượng Đàn Thỉnh Phật Giá Lâm
Trung Đàn Phụng Thánh Hội Đồng Chư Tôn
Hạ Đàn Khao Thỉnh Cô Hồn
Cung Thỉnh Tôn Giả Thủ Hộ Chúng Sinh
Cung Nghinh Bản Xứ Thần Linh
Hộ Đàn Hộ Pháp Chứng Minh Tâm Thành
Thỉnh Chư Nho Sỹ Tinh Anh
Hữu Hàm Phong Vị Hữu Danh Vong Hà
Ô Hô Số Kiếp Khảm Kha
Tha Phương Tử Nạn Tư Ta Ai Sầu
Thỉnh Chư Binh Tướng Công Đầu
Chư Linh Tử Trận Thân Đâu Xạ Tầm
Đăng Hoa Quả Thực Hương Phần
Cúng Dường Võ Tướng Hội Đồng Đáo Lai
Nhân Sinh Kiếp Mệnh An Bài
Thác Quy Âm Phủ Dĩ Nại Bi Thương
Dĩ Vô Hậu Thế Cúng Dường
Hồn Bằng Y Tự Phủ Đường Miếu Môn
Hoặc Cư Phần Mộ Huyệt Hôn
Hoặc Tại Khâu Khảm Cô Hồn Vãng Lai
Ô Hô Hồn Phách Bi Ai
Mỗi Nhân Mỗi Tử Phân Bài Tai Ương
Hoặc Do Chiến Trận Kiếm Thương
Hoặc Tự Ải Tử Thê Lương Bi Phù
Hoặc Vô Đoan Hoạ Diên Cù
Hoặc Do Tai Nạn Trầm Chu Xa Bì
Hoặc Do Hoả Hoạn Ương Chi
Hoặc Do Cừu Sát Hoặc Vi Thuỷ Trầm
Hoặc Do Yểu Mệnh Phàm Trần
Hoặc Sinh Kị Huý Nãi Thần Diêm Vương
Hoặc Do Gia Cảnh Vô Khương
Dĩ Vô Duyên Tại Kiếp Dương Bi Phù
Hoặc Do Số Kiếp Ngục Tù
Giam Cầm Địa Ngục Bách Thu Khổ Cùng
Ái Muội Hồn Phách Mông Lung
Thượng Ngạn Địa Phủ Giang Đồng Vãng Lai
Nhật Thời Tín Chủ Lập Đài
Thỉnh Chư Hồn Phách Vãng Lai Diên Đàn
Văn Kinh Phật Thuyết Niết Bàn
Cầu Nguyện Giải Kết Giải Oan Cô Hồn
Ngưỡng Vọng Phật Thánh Chí Tôn
Độ Trì Giải Thoát Cô Hồn Vãng Sinh
Đàn Nghi Biện Vật Linh Đình
Thỉnh Hồn Thụ Hưởng Phân Minh Giai Tuần
Minh Y Tiền Mã Hương Phần
Mễ Diêm Chúc Nhục Quả Phần Tửu Hoa
Dịch Thụ Bạc Cúng Hương Hoa
Nguyện Phù Tín Chủ Hưng Gia Đắc Tài 。
Dĩ Kính Chúng Đẳng Kiền Thành Hương Hoa Quả Thực Lý Đương Hiến Cúng, Biến Thực Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Án Tự Nhiên Thiên Trù Thực
Vô Lượng Diệc Vô Biên
Tùy Niệm Giai Sung Túc
Biến Hóa Thực Vô Biên Nam Mô Tát Phạ Đá Tha Nga Đa Phạ Lô Chỉ Đế Án Tam Bạt La Tam Bạt La Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Tô Rô Bà Da Đát Tha Ngạ Đa Da Đát Thiệt Tha, Án Tô Rô Tô Rô Bát La Tô Rô Bát La Tô Rô Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Án Nga Nga Nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhật
La Hộc 。 Tam Biến
Nam Mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phù Dĩ 、 Nhật Thời Lễ Tế Khao Thỉnh Chúng Sinh, Pháp Sư Tuân Hành Khoa Phạm, Thừa Pháp Lực Phật Từ Bi, Thỉnh Thập Loại Cô Hồn Đồng Lai Thụ Hưởng Văn Kinh Thuyết Pháp Giải Thoát Nghiệp Chướng, Kim Thời Tiến Lễ Chu Viên, Thượng Hiến Biểu Từ Phật Thánh Chứng Minh Công Đức, Phù Hộ Tín Chủ Bảo Bình An Tăng Phúc Tuệ, Dĩ Tiễn Thập Loại Cô Hồn Chúng Đẳng Quy Hồi Âm Phủ Hoặc Tương Hồi Miếu Tự Hoặc Hồi Tiên Cư, Cụ Hữu Sớ Văn Cẩn Đương Tuyên Bạch …
Thượng Lai Sớ Văn Tuyên Độc Dĩ Chu, Ngưỡng Vọng Phật Khất Thánh Thuỳ Nạp Thụ, Sở Hữu Văn Sớ Kim Ngân Tài Mã Đẳng Vật Phó Lô Hoả Hoá 。
Hàn Lâm Sở Lý Dạ Trầm Trầm
Nguyệt Tịch Phong Trần Vô Đạm Cúng
Hoa Ngâm Ảnh Thụ Hữu Trường Âm
Ái Ngại Cô Hồn Khổ Não Thâm
Kim Triêu Hạnh Ngộ Bồ Đề Quả
Chúng Đẳng Đường Sinh Hoan Hỉ Tâm
Chỉ Xích Thiên Đường Quy Viễn Lộ
Quán Mông Giải Thoát Xuất Hàn Lâm Án Ma Ni Bá Mị Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Đăng Vân Lộ Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phục Nguyện
Đại Thánh A Nan Đà Tôn Giả, Địa Phủ Chư Tư, La Sát Bà Vương Thổ Địa Linh Quan Chứng Minh Công Đức Độ Trì Cô Hồn Chúng Đẳng Quy Y Tam Bảo, Giai Đắc Giải Thoát, Vãng Sinh Tịnh Độ, Nguyện Phật Thánh Gia Trì Gia Tiên Giải Thoát, Nghiệp Chướng Tiêu Trừ, Phù Hộ Gia Dương Môn Hưng Thịnh, Bản Mệnh Bình An 。
Phúng Tụng Chân Thuyên Tam Hồi Hướng
Chân Như Thực Tế Tâm Khế Hiệp
Phật Quả Bồ Đề Niệm Viên Mãn
Nhất Thiết Chúng Sinh Sinh Tịnh Độ
Tín Chủ Khể Thủ Cảm Tạ Phật Thánh, Tiễn Biệt Cô Hồn •

, Ý nghĩa Du niên bát biến
, Du niên Hướng Tốt
, Du niên Hướng xấu
, Ý nghĩa của Cửu Phi Tinh
, Ý nghĩa của Cung trạch
, Ý nghĩa của Hoang ốc
Ý NGHĨA CỦA DU NIÊN BÁT BIẾN
Du niên Hướng Tốt
Sanh Khí
Thuộc Tham lang tinh, Dương Mộc, Thượng kiết. Phàm cung mạng hiệp được phương Sanh Khí này lợi cho việc làm quan, làm ăn mau giàu, nhân khẩu tăng thêm, khách khứa tới đông, đến năm, tháng Hợi, Mẹo, Mùi thì được đại phát tài. Là hướng tốt nhất trong 4 hướng tốt, biểu hiện của sự thành công, danh tiếng, địa vị, giàu sang. Muốn hưởng được những sự tốt đẹp của hướng Sanh Khí này, tốt nhất là cửa chính của căn nhà ở vị trí này hoặc xoay về hướng này , hoặc phòng ngủ hay phòng làm việc của gia chủ ở tại vị trí này.
Có sinh lực dồi dào, có sức khoẻ tốt. Đường con cái thuận lợi, đủ khả năng sinh đẻ đầy đủ con trai và con gái. Nhà có cửa quay về hướng sinh khí của chủ nhà là ngôi nhà ấm áp, đúng nghĩa là tổ ấm của mọi thành viên trong gia đình.
Thiên Y
Thuộc Cự môn tinh, Dương Thổ,...

Theo quan niệm của cổ nhân, khi thực hiện những công việc quan trọng, công việc lớn thì nên chọn ngày phù hợp để thực hiện sao cho kết quả công việc được thuận lợi và đạt kết quả tốt nhất.
Sau đây, Linh Thông giới thiệu phương pháp chọn ngày dựa trên mối liên hệ Thiên can, Địa chi và ngũ hành tương sinh tương khắc.
+ Nguyên tắc loại trừ: Khi xem ngày, nên loại trừ các ngày có

Thiên Can xung khắc với Thiên Can của người thực hiện

Địa chi xung khắc với Địa chi của người thực hiện

Ngũ hành ngày tương khắc với ngũ hành năm sinh của người thực hiện

Loại trừ ngày không phù hợp để thực hiện công việc dự định

+ Nguyên tắc kết hợp:

Chọn ngày có thiên can hợp với thiên can của người chịu trách nhiệm thực hiện công việc
...

Sau đây là 15 cách dùng người mà cổ nhân truyền dạy
Với những người tài đức, đừng chê bai những lỗi nhỏ mọn. Với những người danh dự lớn, đừng chỉ trích những lỗi cỏn con
Dùng người như dùng mộc, không vì một vài chỗ mục mà bỏ cả cây lớn.
Trọng người tài thì nhiều thịnh vượng, trọng người nịnh bợ thì nhiều hiểm nguy.
Kỵ nhau còn gì bằng nước với lửa, thế mà khéo dùng, đem lửa đun nước, thì được bao nhiêu là việc.
Nếu không đặt ra khuôn phép và hình phạt, thì tai họa và hoạn nạn sẽ cùng đến.
Với kẻ miệng lưỡi, lấy lợi mà nhử.
Không mưu việc lớn với kẻ đa ngôn, không ở chung lâu với người hiếu động.
Sửa điều dở cho ai, chớ nghiêm khắc quá. Dạy điều hay cho ai, chớ cao xa quá.
Bản thân chính đáng, dù không ra lệnh thì người dưới vẫn chấp hành. Bản thân thiếu ngay thẳng, tuy ra mệnh lệnh người dưới cũng chẳng thi hành.
Người tài là người có chí, có thức và có thường. Chí là chí lớn, thức là hiểu sâu, thường là kiên định.
Để xem xét ý chí của đối phương, hỏi về đúng – sai....

Lục thập hoa giáp được biên ghi từ việc ghép 10 thìên Can va 12 Địa Chi theo nguyên tắc Can Dương thì ghép với Chi Dương, Can Âm thì ghép với Chi Âm được gọi là niên hoa giáp. Niên hoa giáp được sử dụng vào việc ghi chép, đánh dấu ngày giờ.
Khi Can va Chi phối hợp với nhau thì một thứ ngũ hành mới phát sinh gọi là ngũ Hành Nạp Âm, Thiên can có đủ ngũ hành Kim Thủy Hỏa Thổ Mộc, Địa chi được chia là 6 hành khi kết hợp sẽ có được 30 bộ Ngũ hành Nạp âm.
Để giải thích phương pháp tìm ra hành ghi trên bảng đó, cổ nhân có giải thích như sau: Khí Kim sinh tụ phương Khôn, tức là cung Thân trên thiên bàn, đi sang Nam thành Hoả, qua Đông thành Mộc rồi trở về Bắc thành Thủy, rồi hoá Thổ về Trung Ương. Hành khí trên được sinh ra do sự phối hợp giữa Âm và Dương (có nghĩa là hai có chung một hành, Dương ghi trước, Âm ghi sau) và theo nguyên tắc Âm Mẫu, Dương Cha phối hợp cách bát sinh tử (con), nghĩa là sau tám năm thì có một hành mới được sinh ra theo qui tắc sinh ra như đã đề cập ở trên.
Ví...

Do tướng thuật có rất nhiều trường phái, mỗi phái lại có hệ thống lý luận khác nhau nên đã hình thành nên nhiều quan điểm về tướng mệnh liên quan tới các bộ phận và kết cấu trên khuôn mặt con người. Nhân tướng học có thể nhìn vào khuôn mặt để đoán tính cách vận mệnh của mỗi người. Hơn 6 tỷ người trên quả đất hiện nay chẳng có người nào có gương mặt giống người nào một cách tuyệt đối, song qua nhân tướng học từ xưa cũng rút ra được những “mẫu số chung” để đúc kết một số hình dạng của các gương mặt.
Tướng thuật cổ đại cho rằng, lấy vị trí mũi làm đường thẳng trung tâm, từ chính giữa đường chân tóc phía trước chán tới cằm được phân chia thành 13 vị trí quan trọng dựa theo quan hệ Tam tài thiên, địa và nhân, rồi dựa vào đó để suy đoán vận mệnh, thiện ác, hiền ngu của con người. Trong đó, trên trán có 4 vị trí, tức là Thiên Trung, Thiên Đình, Tư Không và Trung Chính, hợp thành cung quan lộc; phía dưới trán, giữa hai lông mày là Ấn đường, giữa hai mắt là Sơn Căn, trên sống mũi có Niên...

Đương thời Nhà Trần không có thiện cảm với tục thờ Mẫu, nhất là Hầu đồng cho nên trong tục Hầu Thánh Trần Triều tại các phủ đền thờ tín ngưỡng Trần Triều như Kiếp Bạc thì các Đạo nhân chỉ hầu các Thánh nhà Trần, không hầu đồng Tứ phủ tại đây. Nếu có, tổ chức hầu tại nơi khác ngoài Thần Điện thờ Công đồng Trần Triều, ở kiếp bạc thường hay hầu bên Nam Tào, Bắc đẩu, ở nơi khác thường hay hầu ngoài hoặc cung không thuộc công đồng Trần Triều.
Ngoài ra, Thực tế đây là một tín ngưỡng khác với tín ngưỡng thờ Mẫu, nên có các quy tắc riêng mà các Đạo nhân cần phải biết để tránh mang hệ lụy về sau.
Một số quy tắc hầu Thánh nhà Trần
Đạo nhân mới tiến lễ Đội lệnh nhà Trần mà chưa hoàn thành việc tạ lễ thì chỉ hầu cô đệ nhị Đại Hoàng và các giá khác, chưa được hầu các thánh chính cung Công Đồng: Đức Đại Vương, Đức Thánh Ông, Lục Bộ Thánh Ông: nói cách đơn giản là Đạo nhân mới, đạo hạnh còn chưa đủ lớn để tiếp nhận mệnh lệnh nặng nề trừ ma diệt yêu thì chưa được hầu các ngài.
Sau khi lễ tạ...

"Trùng tang" - 重喪 là một khái niệm mang tính tâm linh xuất phát từ chiêm nghiệm và lý luận của việc ghi chép thời gian theo hệ Can - Chi. Theo kinh nghiệm ghi chép thời gian theo hệ Can Chi, khi người mất phạm vào "giờ xấu" thì trong gia đình, họ hàng sẽ có người chết tiếp theo (gọi là chết dồn dập) hiện tượng như vậy gọi là Trùng Tang. Như vậy, Trùng Tang về nghĩa cơ bản chỉ là một khái niệm mang tính chất dự báo cũng giống như việc xem bói để biết tương lai, hay nói cách khác đó là một điềm báo rằng trong gia đình hoặc trong họ thời gian gần đây sẽ có người chết tiếp theo, từ đó mà người sống biết đường mà đề phòng hay tìm hướng mà khắc phục.
Trùng tang có 3 loại: Trùng tang Nhất Xa, trùng Tang Nhị Xa và Trùng Tang Tam Xa. Chữ Xa (赊) có nghĩa là xa xôi, ở đây, từ "Xa" ý muốn nói về quan hệ thế hệ (thứ tự) với người đã mất. Như vậy, ý nghĩa của 3 loại Trùng tang sẽ là:
Trùng tang Nhất Xa: Dự báo người có thể chết tiếp theo thuộc quan hệ với người đã chết là cùng 1 thế hệ như anh...

An Giang: hội Bà chúa xứ 23-25/4 âm lịch
Bà Rịa Vũng Tàu: lễ hội Dinh Cô (Long Đất) 10-12/2 âm lịch; lễ hội Thắng Tam (Vũng Tàu) 17/2 âm lịch
Bạc Liêu: tết Chol Chnam Thmay của người Khmer khoảng giữa tháng 4 dương lịch
Bắc Cạn: Hội Ba Bể 5/1 âm lịch; lễ hội Lồng tồng (Phủ Thông) 10/1 âm lịch
Bắc Giang: Hội Thổ Hà (Việt Yên) 20/1 âm lịch; Hội Kễ (Dĩnh Kế, thành phố Bắc Giang) 6/2 âm lịch; hội chùa Vĩnh Nghiêm 13/2 âm lịch; hội chùa Bổ Đà (Tiên Sơn, Việt Yên) 17/2 âm lịch; lễ hội Shoong hao, Sli, Lượn (Lục Ngạn) 16/3 dương lịch; lễ hội Yên Thế ngày 16 tháng 3 dương lịch
Bắc Ninh: hội chùa Phật Tích (Từ Sơn) 4/1 âm lịch; hội Đồng Kỵ (Từ Sơn) 4/1 âm lịch; hội Lim (Tiên Du) 13-14/1 âm lịch; hội đình Đình Bảng (Từ Sơn) 15-16/2 âm lịch; hội chùa Bút Tháp 23/3 âm lịch; hội chùa Dâu 8/4 âm lịch; hội đền Bà chúa Kho tháng 12 và tháng 1 âm lịch; hội đền Đô (Đình Bảng, Từ Sơn) 14/3 âm lịch; hội đền Đức Vua Bà (Hòa Long, thành phố Bắc Ninh) 6-7/2 âm lịch
Bến Tre: lễ hội truyền thống văn...

Phong tục thờ cúng tổ tiên hay còn gọi được gọi khái quát là Đạo Hiếu Tử là tục lệ thờ cúng những người đã khuất, đặc biệt là tổ tiên, ông bà, bố mẹ,... của nhiều dân tộc Châu Á.
Đối với Người Việt, hình thành phát triển đa sắc thái tín ngưỡng hỗn dung, phong tục thờ cúng tổ tiên có nhiều đặc sắc riêng, nhiều quy ước truyền lại để đời nối đời thực hiện hình thành một phong tục dung hòa của nhiều nét tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau.
Phong tục thờ cúng tổ tiên gần như trở thành một thứ tôn giáo, đa phần gia đình nào cũng có bàn thờ tổ tiên trong nhà, ít nhất là có treo di ảnh một cách trang trọng. Đây là một tín ngưỡng rất quan trọng và gần như không thể thiếu trong phong tục Việt Nam là đạo Hiếu tử bày tỏ thành kính đối với cha mẹ, ông bà, cụ kỵ và người đã khuất nói chung.
Trong tục thờ cúng tổ tiên, người Việt coi trọng việc cúng giỗ hằng năm vào ngày mất (còn gọi là kỵ nhật) thường được tính theo âm lịch. Họ tin rằng đó là ngày con người đi vào cõi vĩnh hằng. Không chỉ ngày...

I. CÁC ĐỜI TRÊN BỐ MẸ
1. Đời thứ 5
* Cao tổ phụ (Ông Sơ, kỵ ông): 高祖父
* Cao tổ mẫu (Bà sơ, Kỵ bà): 高祖母
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ phụ: (外) 曾祖父
* (Ngoại) Tằng tổ mẫu: (外) 曾祖母
3. Đời thứ 3
* (Nội/Ngoại)Tổ phụ: (內/外) 祖父
* (Nội/Ngoại) Tổ mẫu: (內/外) 祖母
* Nhạc Tổ Phụ (ông nội vợ): 岳祖父
* Nhạc Tổ Mẫu (bà nội vợ): 岳祖母 1. Đời thứ 5
* Cao tổ khảo (Ông sơ mất): 高祖考
* Cao tổ tỷ (bà sơ mất): 高祖妣
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ khảo (cụ ông mất): 曾祖考...

Hiểu mệnh, cải mệnh, xu cát tị hung là một trong những tác dụng trọng yếu của mệnh lý học truyền thống. Đồng thời đây cũng là nguyên tắc cơ bản trong mệnh lý học phù hợp với mong muốn của con người.
Trong cuộc sống hàng ngày, hay trong công tác, làm việc cũng vậy chúng ta vận dụng mệnh lý học, phong thủy học truyền thống để hóa giải tai ương là việc mà xưa nay nhiều người làm.
Đặc biệt vào thời cổ đại, khi con người rất tin tín ngưỡng thì việc này diễn ra rất phổ biến. Vậy khi gặp vận không thông thuận, cổ nhân làm gì để hóa giải? Dưới đây xin đưa ra 4 nguyên tắc được cổ nhân sử dụng rộng rãi như sau:
1. Nguyên tắc chính tín
Nguyên tắc chính tín nghĩa là khi một người gặp phải vận xui, gặp phải tai ương thì phải có niềm tin vượt qua được hoàn cảnh đó. Điều này thể hiện qua việc người ấy phải có ý niệm hướng thiện mãnh liệt trong tâm, không phó mặc để bản thân sống theo kiểu “nước chảy bèo trôi”, phó mặc cho số phận. Người ấy cần phải xem lại và thay đổi lý niệm sống, cách đối...

Người xưa có câu: “Không nghe lời người già, chịu thiệt ở trước mắt”.
Người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm và từng trải, nên đối với thế giới này họ cũng nhận thức sâu sắc và thấu tỏ hơn.
“Người xưa nói” là một ‘tác phẩm’ kinh điển bất thành văn, là kinh nghiệm sống được truyền miệng qua nhiều đời, là trí tuệ xử thế lưu truyền từ thiên cổ, được kế thừa qua nhiều thế hệ, nó được đúc kết từ cuộc sống đời đời kiếp kiếp của tổ tiên.
“Người xưa nói” mặc dù không dùng từ ngữ trau chuốt, hoa lệ, lời nói hùng hồn, nhưng được ví như những viên ngọc đã được mài giũa trong vỏ sò, trong biến đổi lớn lao của cuộc sống, nó phát tán ánh sáng chói lọi, rạng rỡ khắp nơi.
“Người xưa nói” trải qua nhiều năm tìm tòi, đó là triết lý cuộc sống có từ rất sớm, sớm đọc thì sớm được lợi. Dưới đây là những câu nói của người xưa, sẽ mang lại ích lợi không nhỏ cho bất kỳ ai đọc nó!
Tài do đức dưỡng, trí tùy tâm sinh
Người muốn kiếm tiểu tài thì dựa vào sức, kiếm đại tài thì lại phải dựa vào đức. Người...