, Truyền thuyết về Mẫu thượng ngàn và thập nhị tiên nàng
, Truyền thuyết Mẫu thượng ngàn giáng trần lần thứ 2
, Điển tích 1. Theo "Kiến Văn Tiểu Lục" của Cụ Lê Quý Đôn
, Điển tích 2. Miếu Ngọc Tháp
, Điển tích 3. Giai thoại của hai xã Đông Cuông và Ngòi A
, Điển tích 4. Theo giai thoại của Mẫu giáng lần 2
, Điển tích 5. Theo gia phả dòng mo họ Hà
, Phân tích các Điển tích và Kết luận
, Điển tích 6. Theo Đại Nam nhất thống chí
, Giai thoại giúp vua Lê Lợi Chống giặc Minh
, Phong tục tín ngưỡng thờ Mẫu Thượng Ngàn
1. Truyền thuyết về Mẫu thượng ngàn và thập nhị tiên nàng
Mẫu Thượng Ngàn là người con gái lớn của Vua Trời (vua Đế Thích), vì tính tình thẳng thắn khó bảo nên bà được cha giao cho cai quản vùng núi rừng hoang vu. Từ ngày Mẫu Thượng Ngàn về vùng núi cai quản thì người dân nơi đây đều được vụ mùa bội thu, đợt đi săn nào cũng bắt được thú lớn cả. Cũng vì thế dân trong vùng hết lòng tôn kính bà, những lời mà bà khuyên bảo đều được họ nhất mực nghe theo.
Vào thời...

Hương yên Nhất Chuyên, liêu Nhiễu hoa đàn Trưởng minh y Sứ Giả, thiên ban pháp Ngoại Biến trung Gian, Tiết Thuộc …
chúng Đẳng Tiết trai Bồi。
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thần Công Cự Trắc Diêu Dung Thiên Ban, Đại Chúng Chí Thành Kiền Thân Tán Lễ。
Tài Mã Liêm Tư Tán Chủ Viện
Chiêu Chiêu Thiệu Lễ Chú Tiêu tiêu
Mặc Y Trưởng Sắc La Sàng Thượng
Khí Dụng Thiên Ban Mãn Tọa Tiền
Ngoại Quỷ Vô Danh Lao Tắc Mục
Gian Tà Quỷ Mị Khứ Thùy duyên
U Hồn Ngưỡng Trượng Tư Thần Đức
Phúc Khiên Duyên Trường Thế Bất tiên
Thiết Dĩ 、 Pháp Diên Quang Khải, Tịnh Cúng Phu Trần, Lự Bài Biện Dĩ Trang Nghiêm, Khủng Vãng Lai Chi Uế Trọc, Tư Bằng Bi Chú, Biến Sái Hoa Diên, Giáo Hữu Tịnh Uế Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Nhất Bát Thanh Lương Thuỷ
Quán Sái Chư Trần Cấu
Kim Cương Lai Hộ trì
Trạm Nhiên Thường Thanh Tịnh
Án Bắc Đế Tra Thiên Thần Na La Địa Tra
Sa Hạ 。 Tam Biến
Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thiết Dĩ 、 Đàn Tràng Ký Khiết Thánh Giá Lai Lâm, Tín Chủ Kiền Thành Kính Lễ Tam Bái …
Chấn Linh Tam Hồi
Thiết Dĩ 、 đàn nghi Khải Thiết, túc Triển tâm Thành, kí sơ Tạo hoá chi Công, Niệm kim sinh thành chi Đức, cung phân ngũ Phần chi chân Hương, Nguyện Đạt Thập phương chi Hiền Thánh, duy thông Cảm Đồng Tứ Chứng Tri。
Tư Thần Cẩn Tấu, Vi Việt Nam Quốc …
Y Vu Gia Cư Xứ 。
Tín Chủ …
Đồng Gia Dương Môn Quyến Đẳng, Lập Tĩnh Đàn Đăng Hoa Tại …
nhân quang Hiếu Khổn Cẩn Biểu thành Tâm, Phục Vị vong linh …
tư Niệm cù lao Đặc thân báo Đáp, tư phùng trung nguyên Lệnh Tiết lương Thời chư Viện Ngục, môn giai phóng Xá, Thụ tư Kiền Cụ minh y tài mã Đẳng Vật như sinh Thời chi Sở, Dụng Báo Đức Thù Ân Sinh Thành Dưỡng Dục Chi Do Khuy, Hoá Hậu Thù Thường Chi Nan Báo, Thứ Dụng Minh Y Tài Mã Tiến Nạp Cảm Phiền Sứ Giả Đặc Vi Truyền Thông Phó Dữ Chân Linh …
Thủ Nhận Vi Kỷ Vật Tương Hồi Âm Cung Xứ Dụng, Giáo Hữu Triệu Thỉnh Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Dĩ Thử linh thanh thân Triệu Thỉnh
tôn Thần Sứ Giả dao văn tri
Trượng Bằng tam Bảo Lực gia trì
kim Nhật kim Thời lai giáng phó
Nam Mô Bộ Bộ Đế Ly Đá Lý Đát Đá Nga Đá Da 。 Tam Biến
Thượng Lai Triệu Thỉnh Chân Ngôn Tuyên Dương Dĩ Kính, Chúng Đẳng Kiền Thành Thượng Hương Nghinh Thỉnh 。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thần Thông Mặc Vận, Bảo Tương Trang Nghiêm, Thông Minh Đại Phấn Thần Uy Biến Hoá Toàn Tư Phật Pháp。
Cung Duy 、 Quan Đường Nhân Mục Lí Thành Cảnh Phủ Tứ Dĩ Chứng Minh, Cung Duy Quan Vũ Lâm Đại Thần Sứ Giả Thần Quan Vị Tiền, Cung Duy Long Thần Thổ Địa Táo Phủ Thần Quân Vị Tiền。
Duy Nguyện 、 Kim Thời Triệu Thỉnh Giáng Phó Pháp Diên, Thụ Tư Cúng Dường
Hương Hoa Thỉnh
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Phụ Mẫu Ân Thâm Chung Hữu Biệt, Tử Tôn Nghĩa Trọng Dã Phân Ly, Tình Tự Vi Đồng Lâm Tú Đại Hạn Lai, Thời Các Tự Phi Phục Vi Vong Linh …
Vị Tiền。
Duy Nguyện 、 Hồn Như Tại Nhật, Phách Nhược Sinh Thời, Thừa Phật Pháp Dĩ Lai Lâm, Trượng Thần Uy Nhi Thụ Kí, Giáng Phó Pháp Diên Thụ Tư Cúng Dường
Hương Hoa Thỉnh。
Thượng lai Triệu Thỉnh chân ngôn tuyên dương Dĩ Cánh, giáo Hữu an Toạ chân ngôn Cẩn đương trì Tụng。
Thần Đức Tòng Không Lai Giáng Hạ
Khoát Nhiên Tâm Nguyện Thính Gia đà
Tuỳ Phương ứng Hiện Biến Quang minh
Nguyện Giáng Pháp Diên An Vị Toạ
Án, Ca Ma La Sa Hạ 。 Tam Biến
Nam Mô Vân Lai Tập Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
an Tọa chân Ngôn, tuyên dương Dĩ Cánh, Nhiếp Bị bài Lỵ, Thượng Hiến đàn Tiền Phủ giám Nạp Thụ, tín Chủ Kiền thành Thượng hương Phụng Hiến, giáo Hữu Biến Thực chân ngôn Cẩn đương trì Tụng
Nam Mô Tát Phạ Đá Tha Nga Đa Phạ Lô Chỉ Đế Án Tam Bạt La Tam Bạt La Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Tô Rô Bà Da Đát Tha Ngạ Đa Da Đát Thiệt Tha, Án Tô Rô Tô Rô Bát La Tô Rô Bát La Tô Rô Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Án Nga Nga Nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhật
La Hộc 。 Tam Biến
vô Lượng nhân duyên Nhất Thiết cúng
Phổ thí pháp Giới chư Quần sinh
Nhược Dĩ hương hoa Phổ cúng Dường
duy năng thành Tựu Phật công Đức
Nam Mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thượng lai cúng Dường Dĩ Tất, Sở Hữu Điệp văn Cẩn đương tuyên Độc。
Phục Dĩ 、 hư không Hữu tương Cảm Dĩ Toại Thông, Thần Đạo vô hình Cầu chi Tất ứng, kim vi …
Tiết lương Thời chư Viện Ngục môn Tịnh giai phóng Xá, viên Hữu Việt Nam Quốc …
Y Vu Gia Cư Xứ。
kim Thần tín Chủ Đồng gia dương môn Quyến Đẳng Sở Hữu minh y tài mã Đẳng Vật như sinh Thời chi Sở Dụng, báo Đức thù ân chân linh Nhận Thủ Nhậm vi Kỷ Vật。
Ngưỡng Duy
Quan Đường Nhân Mục Lí Thành Cảnh Phủ Tứ Dĩ Chứng Minh, Trượng Kỳ Vũ Lâm Đại Thần Sứ Giả Thần Quan Vi Chứng Minh Phần Hoá。
Ngưỡng Vọng Long Thần Thổ Địa Dĩ Phù Trì Thực Lại, Táo Quân Thiện Thần Nhi Bảo Hựu, Thanh Chỉ Biến Vi Thanh Y, Hắc Chỉ Biến Vi Hắc Y, Xích Chỉ Biến Vi Xích Y, Bạch Chỉ Biến Vi Bạch Y, Hoàng Chỉ Biến Vi Hoàng Y, Tuỳ Cơ ứng Biến Hiện Quang Minh, Nguyện Tại Kim Thời Lai Giáng Phó, Hoá Vô Vi Hữu, Biến Tiểu Thành Đại, Đoản Biến Vi Trường Quải, Châu Anh Nhi Ngũ Sắc Huy Hoàng, Phụng Kim Kinh Nhi Thập Phương Kính Tín Huân Năng Động。
Vật Vật Tự Nhiên Thành, Nhân Dĩ Thù Ân Ân Triêm Vũ Lộ, Cá Cá Vô Lượng Lượng Vô Biên Phóng Quang Minh Nhi Khai Hắc Ám, Thời Thời Hữu Thông Hữu Cảm, Trừ Nhiệt Não Nhi Chuyển Thanh Lương, Nhất Điểm Sái Tâm Tướng, Lai Hoả Luyện Y Hoá Thành Hình Lệnh Sứ Giả Nhi Tật Tốc Giáng。
Nam Mô Giải Oan Kết Bồ tát
Nam Mô Trừ Cái Chướng Bồ tát
Nam Mô Diệu Cái Tường Bồ tát
Nam Mô Thoát Khổ Luân Bồ tát
Nam Mô Sinh Tịnh Độ Bồ Tát Ma Ha tát
Hoả Giả Hoá Dã Chỉ Biến Thành, Yên Yên Tức Thị, Không Không Ngưng Linh Khí Khí Thành Tượng, Sắc Sắc Tức Thị, Không Không Tức Thị, Phật Phật Tính Minh, Tâm Tâm Minh Chính, Pháp Pháp Hiển Tinh, Thành Thành Năng Động, Vật Vật Tự Nhiên Thành Y Tài Vô Lượng Vô Biên, Cấp Cấp Thành Tựu Sa Hạ。
Hương Thư Bát Mã Nhất Thanh Bạch
Tí Nhị Hoàng Đạm, Sửu Tam Xích Khí Quang, Dần Tốc Tốc Thành Tựu Sa Hạ。
Nhất Khí Thành Thiên, Quyết tí
Nhị Khí Thành Địa, Quyết Sửu
Tam Khí Thành Nhân, Quyết Dần
Tốc Tốc Thành Tựu Sa Hạ。
Nhất Trích Lạc Địa Vạn Thần Túy,
Nhị Trích Lạc Địa Minh Y Toàn Thành,
Tam Trích Lạc Địa Vong Hồn Nhận Thủ,
Thập Bát Trản Thuỷ Thuỷ Hoả Luyện Chất Tốc Hoả Thành Thân。
Phong mã
Nhị Thủ Đại Chỉ Cơ Tí Nhị Mùi Nhị Thân Tự Thân Tỵ
Ngọ Trực Thành ấn,
Niệm Chú Vân
Thiên Thần Mã, Địa Thần Mã, Thuỷ Thuỷ Hoả Hoả Phong Phong。
Úm Nhất Biến Thập, Quyết tí
Thập Biến Bách, Quyết Sửu
Bách Biến Thiên, Quyết Dần
Thiên Biến Vạn, Quyết mão
Vạn Biến ức, Quyết thìn
ức Biến Vi Hằng Hà Sa Số, Quyết Tỵ
Tốc Thành Tựu Sa Hạ, Tự Nhiên Thiên Tài Phục Thất Bảo, Tự Nhiên Thành Thường Khinh Thanh Lục Y Bội ảnh Chân Tinh。
nam mô tam mãn đá Một đà Nam, án Độ Rô, già Na, Tỳ Lư, chi linh sa Hạ。
nam mô Phật đà Gia, nam mô Đạt ma Da, nam mô tăng đà da
Án, Tất Đế Hộ tô Rô, Tất tô Rô, Chỉ Lị Ba, cát Lị Bà, Tất Đạt Lị, đá rô Lị, ta bà Ha。
Án, hô Lô, hô lô dã Mục, Chiết sa ha
can nguyên nư tương Quang, ảnh chân tinh ngưng Bạch, Cốt Kết hoá thành Hình, Thụ ngô pháp Thuỷ văn ngô Thái, thanh Cấp Cấp như Luận Lệnh。
Phúng Tụng Chân Thuyên Tam Hồi Hướng
Chân Như Thực Tế Tâm Khế Hiệp
Phật Quả Bồ Đề Niệm Viên Mãn
Nhất Thiết Chúng Sinh Sinh Tịnh Độ
Án Ta Ma Ra Ta Ma Ra Di Ma Nẵng Tát Phạ Ha Ma Ha Chước Ca Ra Phạ Hồng 。 Tam Biến
Thượng Lai Hiến Cúng Công Đức Vô Hạn Lương Nhân Khể Thủ Hòa Nam Tam Tôn Thánh Chúng •

, Phương pháp tính ngày Hoàng đạo
, Phương pháp tính ngày Hắc đạo
, Phương pháp tính ngày Sát chủ, Thụ Tử, Vãng Vong
, Phương pháp tính Giờ Hoàng đạo, hắc đạo
, Phương pháp tính Giờ xuất hành
, Phương pháp tính Giờ Thụ tử, Sát chủ
I. PHƯƠNG PHÁP TÍNH NGÀY HOÀNG ĐẠO - HẮC ĐẠO
Trong Thái dương hệ của chúng ta có tám hành tinh, chuyển động, Mặt trời làm trung tâm, bên cạnh ấy, ngoài Thái dương hệ là dải ngân hà, ngoài dải ngân hà này là dải ngân hà khác, và vũ trụ bao la vô cực. Các hành tinh, các vì sao luôn có lực hấp dẫn và chuyển động tương tác khác nhau. Chính vì thế, lực từ, khí trong, khí đục, may mắn, và rủi ro không phải thời điểm nào cũng như nhau. Phương pháp tính ngày theo nhị thập bát tú, được các nhà chiêm tinh, thiên văn học tổng hợp lại như sau:
1. Ngày Hoàng Đạo
Các ngày có các nhật tinh: Thanh long, Minh đường, Kim quỹ, Kim đường, Ngọc đường, Tư mệnh là các ngày Hoàng đạo, tốt cho các công việc. cụ thể:


Tháng giêng và Tháng bảy có ngày hoàng đạo là
...

Sau đây là 15 cách dùng người mà cổ nhân truyền dạy
Với những người tài đức, đừng chê bai những lỗi nhỏ mọn. Với những người danh dự lớn, đừng chỉ trích những lỗi cỏn con
Dùng người như dùng mộc, không vì một vài chỗ mục mà bỏ cả cây lớn.
Trọng người tài thì nhiều thịnh vượng, trọng người nịnh bợ thì nhiều hiểm nguy.
Kỵ nhau còn gì bằng nước với lửa, thế mà khéo dùng, đem lửa đun nước, thì được bao nhiêu là việc.
Nếu không đặt ra khuôn phép và hình phạt, thì tai họa và hoạn nạn sẽ cùng đến.
Với kẻ miệng lưỡi, lấy lợi mà nhử.
Không mưu việc lớn với kẻ đa ngôn, không ở chung lâu với người hiếu động.
Sửa điều dở cho ai, chớ nghiêm khắc quá. Dạy điều hay cho ai, chớ cao xa quá.
Bản thân chính đáng, dù không ra lệnh thì người dưới vẫn chấp hành. Bản thân thiếu ngay thẳng, tuy ra mệnh lệnh người dưới cũng chẳng thi hành.
Người tài là người có chí, có thức và có thường. Chí là chí lớn, thức là hiểu sâu, thường là kiên định.
Để xem xét ý chí của đối phương, hỏi về đúng – sai....

, Phương pháp tính giờ sinh có phạm hay không
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Kim xà thiết tỏa"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Quan Sát"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Diêm Vương"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Tướng Quân"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Dạ Đề"
I. CÁCH HÓA GIẢI SINH PHẠM GIỜ KIM XÀ THIẾT TỎA
Có 4 cách để hóa giải Kim Xà Thiết Tỏa:
, Cách 1: Bán khoán lên chùa vào cửa Đức Ông, Đức Thánh Trần
, Cách 2: Dùng phép Tam y để hóa giải
, Cách 3: Làm phép cúng để hóa giải
, Cách 4: Cho làm con nuôi
1. Cách 1: Bán khoán lên chùa vào cửa Đức Ông, Đức Thánh Trần
Thường thì xưa và nay, người ta bán cho Đức ông, ở chùa có tượng mặt đỏ, trùm vải đỏ, trông nghiêm nghị đầy thần khí, đặt trên bệ thờ phía tay phải nhà bái đường của ngôi chùa.

Khi tiến hành bán khoán, bố mẹ đứa trẻ lên chùa (hay vào đền, nếu bán cửa thánh) nhờ vị trụ trì hay người trông coi tại đó viết sớ, ghi rõ tên tuổi đứa trẻ, ngày, tháng, năm, giờ sinh, bán cho Đức Thánh tên là gì… kèm với mâm lễ...

Lục thập hoa giáp được biên ghi từ việc ghép 10 thìên Can va 12 Địa Chi theo nguyên tắc Can Dương thì ghép với Chi Dương, Can Âm thì ghép với Chi Âm được gọi là niên hoa giáp. Niên hoa giáp được sử dụng vào việc ghi chép, đánh dấu ngày giờ.
Khi Can va Chi phối hợp với nhau thì một thứ ngũ hành mới phát sinh gọi là ngũ Hành Nạp Âm, Thiên can có đủ ngũ hành Kim Thủy Hỏa Thổ Mộc, Địa chi được chia là 6 hành khi kết hợp sẽ có được 30 bộ Ngũ hành Nạp âm.
Để giải thích phương pháp tìm ra hành ghi trên bảng đó, cổ nhân có giải thích như sau: Khí Kim sinh tụ phương Khôn, tức là cung Thân trên thiên bàn, đi sang Nam thành Hoả, qua Đông thành Mộc rồi trở về Bắc thành Thủy, rồi hoá Thổ về Trung Ương. Hành khí trên được sinh ra do sự phối hợp giữa Âm và Dương (có nghĩa là hai có chung một hành, Dương ghi trước, Âm ghi sau) và theo nguyên tắc Âm Mẫu, Dương Cha phối hợp cách bát sinh tử (con), nghĩa là sau tám năm thì có một hành mới được sinh ra theo qui tắc sinh ra như đã đề cập ở trên.
Ví...

Theo quan niệm của cổ nhân, khi thực hiện những công việc quan trọng, công việc lớn thì nên chọn ngày phù hợp để thực hiện sao cho kết quả công việc được thuận lợi và đạt kết quả tốt nhất.
Sau đây, Linh Thông giới thiệu phương pháp chọn ngày dựa trên mối liên hệ Thiên can, Địa chi và ngũ hành tương sinh tương khắc.
+ Nguyên tắc loại trừ: Khi xem ngày, nên loại trừ các ngày có

Thiên Can xung khắc với Thiên Can của người thực hiện

Địa chi xung khắc với Địa chi của người thực hiện

Ngũ hành ngày tương khắc với ngũ hành năm sinh của người thực hiện

Loại trừ ngày không phù hợp để thực hiện công việc dự định

+ Nguyên tắc kết hợp:

Chọn ngày có thiên can hợp với thiên can của người chịu trách nhiệm thực hiện công việc
...

Người xưa có câu: “Không nghe lời người già, chịu thiệt ở trước mắt”.
Người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm và từng trải, nên đối với thế giới này họ cũng nhận thức sâu sắc và thấu tỏ hơn.
“Người xưa nói” là một ‘tác phẩm’ kinh điển bất thành văn, là kinh nghiệm sống được truyền miệng qua nhiều đời, là trí tuệ xử thế lưu truyền từ thiên cổ, được kế thừa qua nhiều thế hệ, nó được đúc kết từ cuộc sống đời đời kiếp kiếp của tổ tiên.
“Người xưa nói” mặc dù không dùng từ ngữ trau chuốt, hoa lệ, lời nói hùng hồn, nhưng được ví như những viên ngọc đã được mài giũa trong vỏ sò, trong biến đổi lớn lao của cuộc sống, nó phát tán ánh sáng chói lọi, rạng rỡ khắp nơi.
“Người xưa nói” trải qua nhiều năm tìm tòi, đó là triết lý cuộc sống có từ rất sớm, sớm đọc thì sớm được lợi. Dưới đây là những câu nói của người xưa, sẽ mang lại ích lợi không nhỏ cho bất kỳ ai đọc nó!
Tài do đức dưỡng, trí tùy tâm sinh
Người muốn kiếm tiểu tài thì dựa vào sức, kiếm đại tài thì lại phải dựa vào đức. Người...

1. Phong thủy bát trạch
Bát trạch theo nghĩa Hán Việt được hiểu 8 phương vị quẻ hào của một căn nhà. Theo bát trạch phong thủy thì cung mệnh của mỗi người khi kết hợp với 8 hướng trong nhà ở sẽ tạo ra những dòng khí khác nhau và có tác động xấu - tốt với mỗi người sẽ khác nhau, có thể hướng nhà với người này tốt nhưng với người khác lại vô cùng xấu.
Phương pháp xem bát trạch phong thủy với mục đích là tìm ra phương vị tốt xấu trong nhà ở dựa vào việc phối hợp mệnh theo tuổi và các hướng bát trạch.
Do đó xem phong thủy bát trạch có ý nghĩa rất lớn để chọn cát hóa hung trong phong thủy nhà ở với những nghiên cứu chi tiết từ việc phối hợp tuổi đến những vị trí hướng cửa, lối đi, phòng khách, bếp ăn, ngủ, hồ nước… để đảm bảo gia chủ có được phúc phận an lành và thịnh vượng về tài chính, công danh khai sáng tránh được những điều xấu trong cuộc sống.
2. Các hướng và cung mệnh theo phong thủy bát trạch cơ bản
Theo lý thuyết phong thủy bát trạch cơ bản đã phân chia Dương trạch thành 8...

Các năm được đặt tên theo chu kỳ của 10 Thiên Can và chu kỳ của 12 Địa Chi. Mỗi năm được đặt tên theo cặp của một can và một chi gọi là Can Chi (干支 gānzhī). Thiên Can phối hợp với Âm Dương và Ngũ hành. Chu kỳ 10 năm của Can bắt đầu từ can Giáp những năm tận cùng bằng 4 như 1984, 1994, 2004 v.v., còn đối với năm trước công nguyên là 7. Địa Chi liên kết với 12 con vật tượng trưng. Chu kỳ 12 năm bắt đầu bằng chi Tý (Tí) với những năm chia cho 12 còn dư 4 như 1984, 1996 v.v. hay trong phép chia cho 12 còn dư 9 nếu là năm trước Công nguyên như 9 TCN (Nhâm Tý), 21 TCN (Canh Tý), v.v. (lưu ý là không có năm 0, sau ngày 31 tháng 12 năm 1 TCN (năm Canh Thân) là ngày 1 tháng 1 năm 1 (năm Tân Dậu)).
Chu kỳ 60 năm tạo thành bởi tổ hợp của hai chu kỳ được biết như là "chu kỳ Giáp Tý" (甲子 jiǎzǐ). Nó không phải là 120 vì hai chu kỳ này quay vòng tuần hoàn độc lập với nhau. Do vậy không thể có những tổ hợp như Giáp Sửu chẳng hạn. Gọi là chu kỳ Giáp Tý vì năm đầu tiên của chu kỳ 60 năm là năm Giáp...

I. CÁC ĐỜI TRÊN BỐ MẸ
1. Đời thứ 5
* Cao tổ phụ (Ông Sơ, kỵ ông): 高祖父
* Cao tổ mẫu (Bà sơ, Kỵ bà): 高祖母
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ phụ: (外) 曾祖父
* (Ngoại) Tằng tổ mẫu: (外) 曾祖母
3. Đời thứ 3
* (Nội/Ngoại)Tổ phụ: (內/外) 祖父
* (Nội/Ngoại) Tổ mẫu: (內/外) 祖母
* Nhạc Tổ Phụ (ông nội vợ): 岳祖父
* Nhạc Tổ Mẫu (bà nội vợ): 岳祖母 1. Đời thứ 5
* Cao tổ khảo (Ông sơ mất): 高祖考
* Cao tổ tỷ (bà sơ mất): 高祖妣
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ khảo (cụ ông mất): 曾祖考...

Nghi lễ tròn năm của một bé là một nghi lễ dân gian, là thời điểm bé tròn 1 tuổi và là thời điểm đặc biệt đánh dấu bước phát triển trọng đại đầu tiên trong những năm đầu đời quý giá. Gia đình chuẩn bị lễ nghi cúng 12 Bà Mụ, Đức Ông, Thần linh và Tổ Tiên. 12 Bà Mụ là các thần giúp việc cho Ngọc Hoàng, mỗi bà kiêm một việc trong sinh nở giáo dưỡng, được gọi tên như sau:
Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh đẻ (chú sanh)
Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc thai nghén (chú thai)
Mụ bà Lâm Cửu Nương coi việc thụ thai (thủ thai)
Mụ bà Lưu Thất Nương coi việc nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé (chú nam nữ)
Mụ bà Lâm Nhất Nương coi việc chăm sóc bào thai (an thai)
Mụ bà Lý Đại Nương coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)
Mụ bà Hứa Đại Nương coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
Mụ bà Cao Tứ Nương coi việc ở cữ (dưỡng sanh)
Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)
Mụ bà Mã Ngũ Nương coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)
Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi việc giữ trẻ (bảo tử)
Mụ bà Nguyễn Tam...

NHÂN TƯỚNG HỌC VỀ MÔI
Miệng là tính năng gợi cảm nhất trên khuôn mặt của chúng ta: Không phân biệt kích thước, miệng (được xem như dòng sông thứ hai trên khuôn mặt) không nên khô, bởi vì điều này cho thấy tình trạng thiếu nước ở sông, do đó trong nhân tướng học nó chỉ ra là may mắn đã hết. Miễn là miệng được giữ ẩm, nó cho thấy sự may mắn.
Miệng đóng một vai trò quan trọng trong nhân tướng học. Miệng khác nhau về kích thước, nó có thể nhỏ, lớn hay trung bình.
Một cái miệng rộng nghĩa là có bất hòa với cha mẹ. Có lẽ điều này là do những người miệng lớn thường có xu hướng thích trò chuyện và hay nói lại, nhưng họ cũng độc lập và táo bạo, trong khi miệng nhỏ hơn thường dễ thông cảm và khiêm nhường.
Những người có miệng hẹp thường theo lý trí, trong khi những người miệng rộng theo trái tim.
Xem tướng môi
Môi đầy đặn, tròn như hình B là một trong những loại tốt nhất vì nó cho thấy người này chu đáo và nhạy cảm. Môi trên và dưới phân bố đều đặn là một dấu hiệu tốt và tính cách cởi...

Đạo giáo (道教) hay gọi là Tiên Đạo, là một nhánh triết học và tôn giáo của Trung Quốc, được xem là tôn giáo đặc hữu chính thống của đất nước này. Nguồn gốc lịch sử của Đạo giáo được xác nhận nằm ở thế kỉ thứ 4 trước CN, khi tác phẩm Đạo Đức kinh của Lão Tử xuất hiện. Ngoài ra, Đạo giáo còn có các tên gọi khác là Lão giáo, Đạo Lão, Đạo Hoàng Lão, hay Đạo gia, Tiên Giáo.
Đạo giáo là một trong Tam giáo tồn tại từ thời Trung Quốc cổ đại, song song với Nho giáo và Phật giáo. Ba truyền thống tư tưởng nội sinh (Nho-Lão) và ngoại nhập (Phật) này đã ảnh hưởng rất lớn đến nền tảng văn hoá Trung Quốc. Mặc dù có rất nhiều quan điểm khác biệt nhưng cả ba giáo lý này đã hoà hợp thành một truyền thống. Ảnh hưởng của Tam giáo trong lĩnh vực tôn giáo và văn hoá vượt khỏi biên giới Trung Quốc, được truyền đến các nước lân cận như Việt Nam, Triều Tiên, Đài Loan và Nhật Bản.
Sự khác biệt giữa Đạo giáo triết học và Đạo giáo tôn giáo - được dùng ở đây vì những nguyên nhân thực tiễn - có thể được hiểu...