, Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
, Điển tích 2. Sơn tinh lấy công chúa Ngọc Hoa và sinh La Bình Công Chúa
, Phân tích và kết luận
, Phong tục tín ngưỡng thờ Sơn Trang
1. Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
Theo Hùng Vương ngọc phả, thì thời Hùng Vương thứ 18 - Hùng Duệ Vương(khoảng trước năm 304 TCN), ở động Lăng Sương, huyện Thanh Xuyên, phủ Gia Hưng, đạo Sơn Tây, có gia đình giàu sang phú quý chỉ có hai anh em trai là Nguyễn Cao Hạnh và Nguyễn Công đã ngoài ngũ tuần đều chẳng có con. Nghĩ phận bất hiếu vì không có con cháu nối dõi tông đường, hai anh em đem hết của cải tài sản gia tiên để lại phát cho người nghèo. Phân phát cứu bần suốt mấy năm trời mới hết gia sản.
Một hôm, hai anh em du xuân trên núi Tản Lĩnh, thì gặp ông lão vừa đi vừa hát, có mấy đứa trẻ theo sau. Trông thấy dáng vẻ ông lão kỳ lạ, đẹp như tiên, hai anh em liền chạy đến vái tạ: “Nhà tôi đức mỏng, nên hai anh em tuổi đã cao mà chưa có con, muốn xin tiên ông rộng lòng...

Hương Phụng Hiến Cúng Dường Tam Phủ, Chư Thánh Hiền, Tín Chủ Kiền Tương Hương Phụng Hiến Ngưỡng Kỳ Uy Đức Giáng Đàn Diên Khẩn Khẩn Chí Thành Kiền Đảo ‎Ý, Trường Lưu Bách Phú Vĩnh Miên Diên。
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thiết Dĩ Pháp Diên Sơ Khải Phi Lễ Cụ Trần, Ứng Vị Tịnh Ư Hoa Nghi, Tiên Gia Trì Ư Bí Chú Khứ Trừ Trần Cấu Khiết Tịnh Đàn Diên, Giáo Hữu Tịnh Uế Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Khể Thủ Quy Y Tô Tất Đế
Đầu Diện Đính Lễ Thất Câu Đê Ngã Kim Xưng Tán Đại Chuẩn Đề Duy Nguyện Từ Bi Thuỳ Gia Hộ Nam Mô Tát Đa Nẫm Tam Miệu Tam Bồ Đà Câu Chi Nẫm Đát Điệt Tha, Án, Chiết Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Nam Mô Ly Cấu Địa Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thiết Dĩ 、 Đàn Tràng Ký Khiết Tiên Thánh Lai Lâm, Tín Chủ Kiền Thành Kính Lễ Tam Bái …
Chấn Linh Tam Hồi
Thiết Dĩ Chân Hương Tài Nhiệt Tam Phủ Cảm Thông, Tín Chủ Đương Trần Vạn Linh Giáng Giám, Dĩ Kim Phần Hương Kiền Thành Cúng Dường Thiên Phủ Chư Thiên Thiên Đế, Địa Phủ Diêm La Thiên Tử, Thuỷ Phủ Đại Thiên Long Chúa Bát Hải Long Vương, Tam Phủ Chư Ty Nhất Thiết Thánh Hiền, Đàn Diên Liệt Vị Nhất Thiết Uy Linh Tất Trượng Chân Hương Phổ Đồng Cúng Dường, Kim Vi Tín Chủ …
Trú Tại …
Huyết Mạch Thiểu Điệu Hốt Nhiên Bị Bệnh, Niệm Vô Môn Khả Dĩ Y Bằng Ngưỡng Hữu Thánh Lực Hạnh Mông Xá Hựu, Do Thị Kim Nguyệt Cát Nhật Kiền Thỉnh Pháp Sư Lưu Tựu Vu Gia Xứ, Tu Thiết Lễ Triệu Tam Phủ Thục Mệnh Diên Thọ Pháp Đàn Nhất Diên Nhi Tán, Cung Kỳ Cảnh Huống Bảo Hộ Bình An Tỉ Tật Bệnh Dĩ Tiêu Trừ, Sử Thân Cung Chi Khang Thái, Giáo Hữu Nhiên Hương Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Dục Đạt Chư Tôn Trình Cúng Dường Tu Bằng Ngũ Phận Biểu Hương Truyền Nguyện Văn Tấu Đạt Giám Đan Thành Lân Mẫn Phàm Tình Lai Giáng Phó Nam Mô Tam Mãn Đa Một Đà Nẫm, Úm Phọc Nhật La Nghê Dã Sa Hạ
。 Tam Biến
Thiết Dĩ Hạnh Phùng Cát Nhật Quảng Thiết Hồng Nghi Ngưỡng Kỳ Liệt Thánh Chi Uy Linh, Cung Vọng Tam Quan Chi Chứng Giám, Phủ Thân Đan Khổn Ngưỡng Hà Cao Minh Chuẩn Khoan Chi Hồng Ân, Lễ Hiếu Sinh Chi Đại Đức, Cung Nghinh Thánh Giá Giáng Phó Pháp Diên, Giáo Hữu Phụng Thỉnh Chân Ngôn Cẩn Đương Phúng Tụng。
Dĩ Thử Linh Thanh Thân Triệu Thỉnh Công Đồng Tam Phủ Dao Văn Chi Gia Trì Nhất Biến Phúng Gia Đà Bất Xả Uy Quang Lai Giáng Hạ Nam Mô Bộ Bộ Đế Ly Đá Lý Đát Đá Nga Đá Da 。 Tam Biến
Thượng Lai Triệu Thỉnh Chân Ngôn Tuyên Dương Dĩ Kính, Tín Chủ Kiền Thành Thượng Hương Bái Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh Thanh Vi Cung L‎í Nguy Nguy Bảo Điện Trí Chân Từ Thiện, Pháp Đường Tiền Đãng Đãng Quỳnh Lâu Cao Thượng Giới, Thiên Phủ Chư Thiên Thiên Đế Cứu Cánh Ma Ê Đại Tự Tại Thiên Vương, Sắc Giới Chư Thiên Thiên Đế Sa Bà Giới Chủ Đại Phạm Thiên Vương, Dục Giới Chủ Thiên Thiên Đế Đao Lợi Thiên Chúa Thích Đề Hoàn Nhân Thánh Đế, Hạo Thiên Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế, Trung Thiên Tinh Chúa Bắc Cực Tử Vi Đại Đế, Thượng Nguyên Tứ Phúc Thiên Quan Tứ Thiên Sứ Giả Thiên Phủ Nhất Thiết Thánh Chúng。
Duy Nguyện Kiểm Khai Thiên Ngục Chuẩn Xá Sinh Nhân Tỉ Hồn Phách Dĩ An Ninh Bảo Thân Cung Nhi Tráng Kiện Giáng Phó Pháp Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh 。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh Chưởng Sinh Tử Bạ Ti Thiện Ác, Quyền Đãng Đãng Thi Nhân Chiêu Chiêu Bố Đức, Địa Phủ Diêm La Thiên Tử Thập Điện Minh Vương Bắc Âm Phong Đô Đại Đế, Ngũ Nhạc Ngũ Thiên Thánh Đế Điền Hoàn Túc Trái Phán Quan Chư Ngục Chúa Giả, Thập Nhị Tào Quan Điển Lục Chúa Tể Giám Bạ Tào Quan Trung Nguyên Xá Tội, Địa Quan Diêm Ma Sứ Giả, Địa Phủ Nhất Thiết Thánh Chúng。
Duy Nguyện Luân Khai Địa Ngục Chuẩn Xá Sinh Nhân, Tỷ Hồn Phách Dĩ Hoàn Nguyên Sứ Thân Cung Nhi Tráng Kiện, Giáng Phó Đàn Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh 。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh Long Cung Hạo Hạo Hoằng Thi Đức Trạch Uông Dương, Thuỷ Đức Giới Mang Mang Phổ Tề Ân Ba Nhuận Tẩm, Thuỷ Phủ Đại Thiên Long Chúa Bát Hải Long Vương Thuỷ Phủ Phù Tang Cam Lâm Đại Đế, Thuỷ Tể Động Đình Long Tinh Hải Nhạc, Cửu Giang Tứ Hải Nhất Thiết Long Vương Hạ Nguyên Giải Ách, Thuỷ Cung Không Hành Sứ Giả Thuỷ Phủ Nhất Thiết Thánh Chúng。
Duy Nguyện Luân Khai Thuỷ Ngục Chuẩn Xá Sinh Nhân Tỷ Hồn Phách Dĩ Khang Ninh Sử Thân Cung Nhi Tráng Kiện, Giáng Phó Đàn Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh 。
Thượng Lai Nghinh Thỉnh, Ký Hạ Quang Lâm, An Tọa Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Tam Phủ Tam Tôn Đồng Giáng Hạ Vạn Linh Thánh Chúng Tất Quang Lâm Long Xa Hạc Giá Liệt Đàn Diên Phủ Tứ Y Quang An Pháp Toạ Nam Mô Vân Lai Tập Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Úm Ca Ma La Sa Hạ 。 Tam Biến
Thiết Dĩ Thánh Hiền Tuy Viễn Phàm Hữu Cảm Dĩ Giai Thông U Hiển Hà Thù Cố Sở Cầu Giai Tất Ứng, Kim Tắc Hương Đăng La Liệt Lễ Vật Cụ Trần, Tín Chủ Kiền Thành Đô Thân Phụng Hiến 。
Nam Mô Tát Phạ Đá Tha Nga Đa Phạ Lô Chỉ Đế Án Tam Bạt La Tam Bạt La Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Tô Rô Bà Da Đát Tha Ngạ Đa Da Đát Thiệt Tha, Án Tô Rô Tô Rô Bát La Tô Rô Bát La Tô Rô Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Án Nga Nga Nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhật
La Hộc 。 Tam Biến
Vô Lương Nhân Duyên Nhất Thiết Cúng Phổ Thí Pháp Giới Chư Chúng Sinh Nhược Dĩ Hương Hoa Phổ Cúng Dường Duy Năng Thành Tựu Phật Công Đức Nam Mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Ngưỡng Vọng Thánh Đức Khoan Nhân Phủ Giám Phàm Tình Khẩn Đảo, Cụ Hữu Trạng Văn Khất Thuỳ Thông Thính Cẩn Đương Tuyên Độc …
Thượng Lai Trạng Văn Tuyên Độc Dĩ Chu, Cung Vọng Tam Tôn Phủ Thuỳ Nạp Thụ, Kim Hữu Trạng Văn Cập Kim Ngân Chỉ Tiền Tài Mã Đẳng Vật Phó Lô Thiêu Hoá 。
Trạng Văn Thượng Tấu Tam Tôn Phủ Phong Tống Chư Tôn Nhập Vân Du Mật Niệm Chân Ngôn Gia Giải Ách Nguyện An Bản Mệnh Thoả Vân Cù Án Ma Ni Bá Mị Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Đăng Vân Lộ Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Pháp Chủ Chấp Hương Thư Ngọ Hợi Thìn Quyết
Phụng Sai Quan Tướng Các Cục Thần Binh, Thi Kì Lẫm Lẫm Chung Cổ Oanh Oanh Thần Thông Dũng Mãnh Biến Hoá Uy Linh, Đặc Vi Tín Chủ Khẩn Thiết Truân Thành, Cẩn Tê Tiến Cống Tài Mã Đại Hình Cảm Phiền Quan Tướng Cự Nạp Thiên Đình Thư Tự Thiên Dụng Cự Nạp Diêm Đình Thư Tự Địa Dụng Cự Nạp Long Tinh Thư Tự Thuỷ Dụng Tấu Vạn Thiên Địa Thuỷ Phủ Chiếu Giám Phân Minh, Khai Già Khai Tiêu Giải Ngục Giải Hình, Khất Thục Hồn Phách Tốc Phụ Sinh Nhân Thân Cung Tráng Kiện Mệnh Vị Bình Ninh Bất Phân Thời Khắc, Hoả Tốc Phụng Hành Cấp Cấp Như Luật Lệnh 。
Ngưỡng Vọng Tam Tôn Thánh Đế Ngự Tiền Tư Giả Đàn Nghi Cáo Tất Lễ Tạ Vân Chung, Tửu Lệnh Kim Bôi Trà Thực Hương Đàm Phục Vọng, Kim Loan Phản Giá, Bảo Mã Hoàn Cung Tục Kỳ Gian Giả Nan Kình Đội Trượng Sâm La, Chân Hoán Tắc Các Thăng Kim Quyết, Giám Phúc Lưu Ân, Cộng Trình Cộng Bộ Vân Trình, Tiêu Tai Giải Ách, Giáo Hữu Phụng Tống Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Bảo Sảng Long Xa Lai Phượng Liễn, Tam Tôn Phản Giá Các Hoàn Cung, Kình Phu Ngọc Bộ Đạt Vân Trình Khể Thủ Hòa Nam Thân Phụng Tiễn Thượng Đế Thục Mệnh, Kỳ An Sự Tất, Công Đức Vô Hạn Lương Nhân Khể Thủ Hòa Nam Tam Tôn Thánh Chúng •

A. Hỷ thần:
Vận hành qua 5 hướng ngược chiều kim đồng hồ, theo thứ tự:
Ngày hàng Can:
1. Ngày Giáp và 6. Ngày Kỷ: Hướng Đông bắc
2. Ngày Ất và 7. Ngày Canh: Hướng Tây Bắc
3. Ngày Bính và 8. Ngày Tân: Hướng Tây Nam
4. Ngày Đinh và 9. Ngày Nhâm: Hướng chính Nam
5. Ngày Mậu và 10. Ngày Quý: Hướng Đông Nam
B. Tài Thần:
Vận hành theo ngày hàng Can theo 7 hướng (trừ Đông bắc)
1. Ngày Giáp và 2. Ngày Ất: Hướng Đông Nam
3. Ngày Bính và 4. Ngày Đinh: Hướng Đông
5. Ngày Mậu: Hướng Bắc 6. Ngày Kỷ: Hướng Nam
7. Ngày Canh và 8. Ngày Tân: Hướng Tây Nam
9. Ngày Nhâm: Hướng Tây 10: Ngày Quý: Hướng Tây Bắc.
C. Hạc Thần:...

Lục thập hoa giáp được biên ghi từ việc ghép 10 thìên Can va 12 Địa Chi theo nguyên tắc Can Dương thì ghép với Chi Dương, Can Âm thì ghép với Chi Âm được gọi là niên hoa giáp. Niên hoa giáp được sử dụng vào việc ghi chép, đánh dấu ngày giờ.
Khi Can va Chi phối hợp với nhau thì một thứ ngũ hành mới phát sinh gọi là ngũ Hành Nạp Âm, Thiên can có đủ ngũ hành Kim Thủy Hỏa Thổ Mộc, Địa chi được chia là 6 hành khi kết hợp sẽ có được 30 bộ Ngũ hành Nạp âm.
Để giải thích phương pháp tìm ra hành ghi trên bảng đó, cổ nhân có giải thích như sau: Khí Kim sinh tụ phương Khôn, tức là cung Thân trên thiên bàn, đi sang Nam thành Hoả, qua Đông thành Mộc rồi trở về Bắc thành Thủy, rồi hoá Thổ về Trung Ương. Hành khí trên được sinh ra do sự phối hợp giữa Âm và Dương (có nghĩa là hai có chung một hành, Dương ghi trước, Âm ghi sau) và theo nguyên tắc Âm Mẫu, Dương Cha phối hợp cách bát sinh tử (con), nghĩa là sau tám năm thì có một hành mới được sinh ra theo qui tắc sinh ra như đã đề cập ở trên.
Ví...

Việc chọn giờ để thực hiện công việc cũng được cổ nhân lựa chọn cẩn thận, phương pháp chọn cũng dựa trên mỗi quan hệ tương hợp tương khắc của can chi. Sau đây, Linh thông xin giới thiệu phương pháp chọn giờ như sau:
I. Nguyên tắc loại trừ: Giờ thực hiện công việc tùy thuộc vào đặc thù của công việc cũng như mối liên hệ xã hội mà ta có phương thức loại trừ khác nhau, cụ thể như sau:

Loại trừ giờ thuộc hắc đạo (, Xem Phương pháp tính giờ Hoàng đạo - Hắc đạo)

Loại trừ giờ thuộc thời gian mà đặc thù công việc không cho phép

Cân nhắc sử dụng giờ thuộc phạm trù nhịp sinh học ví dụ giờ giữa trưa, giờ nửa đêm


II. Nguyên tắc kết hợp: Những công việc có tính chất quan trọng, nên cân nhắc về giờ phù hợp với năm sinh của người thực hiện công việc và không bị ảnh hưởng đến những người có liên quan.
Chi tiết tham khảo bài viết , Phương pháp chọn ngày
Dựa trên địa chi năm sinh của người thực hiện công việc, nên cân nhắc tính chất tương hợp tương khắc của địa chi, cụ thể như...

Trong vũ trụ có sao Mộc (木星 Mộc tinh) mà phương Đông gọi là sao Thái Tuế (太歲), 12 năm quanh hết một vòng mặt trời. Hàng năm đi ngang qua một cung trên đường Hoàng đạo, ứng với 12 cung từ Tý đến Hợi. Khi sao Mộc đi vào cung Tý năm đó gọi là năm Tý, đến cung Sửu năm đó là năm Sửu…. Do đó còn gọi là sao năm hay sao Thái Tuế và được tôn là vị “Hành khiển thập nhị chi Thần” (行遣十二之神).
Người xưa, với quan niệm phong phú về thần linh đã không coi đơn giản đó là một ngôi sao mà là một vị thần linh. Từ đó, ta có 12 vị thần hành khiển (quan văn), hành binh (quan võ) gọi là thập nhị Đại vương hành khiển và tin rằng đó là những người thay mặt Ngọc Hoàng trông coi mọi việc trên thế gian luân phiên mỗi năm một vị theo chu kỳ của 12 con giáp.
Các vị đại vương này còn gọi là đương niên chi thần, mỗi vị có trách nhiệm cai trị thế gian trong cả năm, xem xét mọi việc tốt xấu của từng người, từng gia đình, từng thôn xã cho đến từng quốc gia để định công luận tội, tâu lên Thượng đế. Thượng...

Hiểu mệnh, cải mệnh, xu cát tị hung là một trong những tác dụng trọng yếu của mệnh lý học truyền thống. Đồng thời đây cũng là nguyên tắc cơ bản trong mệnh lý học phù hợp với mong muốn của con người.
Trong cuộc sống hàng ngày, hay trong công tác, làm việc cũng vậy chúng ta vận dụng mệnh lý học, phong thủy học truyền thống để hóa giải tai ương là việc mà xưa nay nhiều người làm.
Đặc biệt vào thời cổ đại, khi con người rất tin tín ngưỡng thì việc này diễn ra rất phổ biến. Vậy khi gặp vận không thông thuận, cổ nhân làm gì để hóa giải? Dưới đây xin đưa ra 4 nguyên tắc được cổ nhân sử dụng rộng rãi như sau:
1. Nguyên tắc chính tín
Nguyên tắc chính tín nghĩa là khi một người gặp phải vận xui, gặp phải tai ương thì phải có niềm tin vượt qua được hoàn cảnh đó. Điều này thể hiện qua việc người ấy phải có ý niệm hướng thiện mãnh liệt trong tâm, không phó mặc để bản thân sống theo kiểu “nước chảy bèo trôi”, phó mặc cho số phận. Người ấy cần phải xem lại và thay đổi lý niệm sống, cách đối...

Nho giáo (儒教), còn gọi là đạo Nho hay đạo Khổng là một hệ thống đạo đức, triết học xã hội, triết lý giáo dục và triết học chính trị do Khổng Tử đề xướng và được các môn đồ của ông phát triển với mục đích xây dựng một xã hội hài hòa, trong đó con người biết ứng xử theo lẽ phải và đạo đức, đất nước thái bình, thịnh vượng.
Nho giáo rất có ảnh hưởng tại ở các nước Đông Á là Trung Quốc, Đài Loan, Nhật Bản, Bắc Triều Tiên, Hàn Quốc và Việt Nam. Những người thực hành theo các tín điều của Nho giáo được gọi là các nhà Nho, Nho sĩ hay Nho sinh.
Ở Việt Nam, Nho giáo được du nhập vào từ đầu công nguyên không phải là Nho nguyên thủy, mà là Hán Nho và Tống Nho trong sự phát triển đồng hành, tác động qua lại với Phật giáo và Đạo giáo và phải trải qua một thời gian khá dài mới bén rễ được vào đời sống chính trị và tinh thần của xã hội. Nho giáo thịnh hành nhất vào thời Lê sơ, với nhà nước phong kiến Trung ương tập quyền. Nho Giáo ở Việt Nam để lại dấu ấn rất lớn trong quá trình giáo dục và lịch...

Trong một tổ chức, bộ máy, việc xem người, chọn người đi tới dùng người vào việc là một trong những quyết định căn bản, quan trọng dẫn tới sự thành bại của tổ chức, bộ máy. Bài viết luận bàn về bốn phép xem người và tám phép chọn người với mong muốn phần nào gợi mở cho công tác lựa chọn cán bộ trong giai đoạn hiện nay.
I. BỐN PHÉP XEM NGƯỜI
Xem người, đánh giá đúng một con người, từ xưa đến nay luôn là một vấn đề khó. Chẳng thế mà từ xưa bao bậc tiền nhân luôn trăn trở: “Họa hổ họa bì nan họa cốt/Tri nhân tri diện bất tri tâm” (Vẽ hổ vẽ da khó vẽ xương/Biết người biết mặt không biết lòng) hoặc dân gian có câu “Sông sâu còn có thể dò/Lòng người chín khúc ai đo cho tày”.
Thêm nữa, con người luôn biến ảo, lòng người thật khó lường, thế sự lại luôn vần xoay biến đổi, nên việc xem người càng khó khăn gấp bội. Nhưng, không thể không làm. Vì vậy, luận bàn về bốn phép xem người dưới đây phần nào gợi mở cho công tác lựa chọn cán bộ trong giai đoạn hiện nay.
1. Một là, thân - tức dung...

NHÂN TƯỚNG HỌC VỀ MŨI
Tổng quan về tướng mũi
Mũi càng tròn càng đầy đặn, sự may mắn giàu có càng cao. Không chỉ vậy, lỗ mũi không nên được nhìn thấy từ mặt trước ngang tầm mắt. Theo truyền thống, hầu hết người xem tướng đều xem lỗ mũi để xác định cách một người chi tiêu tiền (hay của cải). Người ta tin rằng lỗ mũi càng dễ nhìn thấy, khả năng chi của cải càng cao. Nói cách khác, một người có lỗ mũi dễ nhìn thấy có thể cảm thấy khó tiết kiệm tiền. Những người có lỗ mũi nhỏ cẩn thận với tiền bạc, họ không mua đồ trừ khi nó thực sự rất cần thiết. Lỗ mũi nên vừa, không nên quá lớn hay quá nhỏ.
Cánh mũi trái của bạn cho thấy cuộc sống của bạn ở tuổi 49 trong khi cánh mũi phải thể hiện cuộc sống của bạn ở tuổi 50. Đây là lý do tại sao nhìn mũi có thể thấy các vấn đề trong thời gian tương ứng đối với cuộc sống của bạn.
Những người có một cái mũi thẳng (hình A) là trung thực, đáng tin cậy, trung nghĩa và thường thành công. Những người có mũi rộng (mũi nhìn rộng và phẳng khi nhìn từ phía...

Người xưa có câu: “Không nghe lời người già, chịu thiệt ở trước mắt”.
Người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm và từng trải, nên đối với thế giới này họ cũng nhận thức sâu sắc và thấu tỏ hơn.
“Người xưa nói” là một ‘tác phẩm’ kinh điển bất thành văn, là kinh nghiệm sống được truyền miệng qua nhiều đời, là trí tuệ xử thế lưu truyền từ thiên cổ, được kế thừa qua nhiều thế hệ, nó được đúc kết từ cuộc sống đời đời kiếp kiếp của tổ tiên.
“Người xưa nói” mặc dù không dùng từ ngữ trau chuốt, hoa lệ, lời nói hùng hồn, nhưng được ví như những viên ngọc đã được mài giũa trong vỏ sò, trong biến đổi lớn lao của cuộc sống, nó phát tán ánh sáng chói lọi, rạng rỡ khắp nơi.
“Người xưa nói” trải qua nhiều năm tìm tòi, đó là triết lý cuộc sống có từ rất sớm, sớm đọc thì sớm được lợi. Dưới đây là những câu nói của người xưa, sẽ mang lại ích lợi không nhỏ cho bất kỳ ai đọc nó!
Tài do đức dưỡng, trí tùy tâm sinh
Người muốn kiếm tiểu tài thì dựa vào sức, kiếm đại tài thì lại phải dựa vào đức. Người...

1. Phong thủy bát trạch
Bát trạch theo nghĩa Hán Việt được hiểu 8 phương vị quẻ hào của một căn nhà. Theo bát trạch phong thủy thì cung mệnh của mỗi người khi kết hợp với 8 hướng trong nhà ở sẽ tạo ra những dòng khí khác nhau và có tác động xấu - tốt với mỗi người sẽ khác nhau, có thể hướng nhà với người này tốt nhưng với người khác lại vô cùng xấu.
Phương pháp xem bát trạch phong thủy với mục đích là tìm ra phương vị tốt xấu trong nhà ở dựa vào việc phối hợp mệnh theo tuổi và các hướng bát trạch.
Do đó xem phong thủy bát trạch có ý nghĩa rất lớn để chọn cát hóa hung trong phong thủy nhà ở với những nghiên cứu chi tiết từ việc phối hợp tuổi đến những vị trí hướng cửa, lối đi, phòng khách, bếp ăn, ngủ, hồ nước… để đảm bảo gia chủ có được phúc phận an lành và thịnh vượng về tài chính, công danh khai sáng tránh được những điều xấu trong cuộc sống.
2. Các hướng và cung mệnh theo phong thủy bát trạch cơ bản
Theo lý thuyết phong thủy bát trạch cơ bản đã phân chia Dương trạch thành 8...

Lịch Âm dương hay còn gọi là Nông lịch, âm lịch hay âm dương lịch hiện vẫn còn được sử dụng ở các quốc gia và khu vực chịu ảnh hưởng của nền văn minh Trung Hoa. Về thực chất, nó là một loại âm dương lịch tạo ra bởi sự kết hợp của âm lịch thuần túy với thời điểm xảy ra tiết khí, là những cái được tính theo dương lịch. Lịch này hiện nay chủ yếu được sử dụng để tính toán các ngày lễ hội quan trọng như Tết Nguyên Đán hay Tết Trung thu, cũng như để tính toán ngày tháng cho các công việc trọng đại như cưới xin, khởi công xây dựng nhà cửa, mồ mả, mua sắm những đồ vật có giá trị lớn v.v... Điều này không chỉ thịnh hành ở nông thôn mà còn ở các thành phố lớn. Các loại nông lịch của người Triều Tiên, Nhật Bản, Đài Loan, Việt Nam, Singapore về cơ bản là gần giống như lịch của người Trung Quốc. Người Nhật Bản tính theo múi giờ UTC+9 cũng như quy tắc hơi khác, người Việt Nam tính theo UTC+7 cho nên có thể có sai biệt nào đó so với nông lịch Trung Quốc về thời điểm bắt đầu và kết thúc của mỗi...

Thổ công (土公), còn được gọi là thổ địa (土地), thổ địa công (土地公), ông địa hay thổ thần (土神) hoặc xã thần (社神), là một vị thần trong tín ngưỡng Châu Á, cai quản một vùng đất, địa điểm.
Thổ Công là một dạng của Mẹ Đất, là vị thần trông coi nhà cửa, định đoạt họa phúc cho một gia đình. Một số giả thuyết cho rằng Thổ Công là một trong ba vị Táo Quân xuất hiện trong truyện Sự tích Táo quân (hay Sự tích ba ông đầu rau). Người chồng thứ hai là Thổ Công (trông coi việc bếp núc, còn gọi là vua bếp), người chồng thứ nhất là Thổ Địa (trông coi việc nhà cửa), người vợ là Thổ Kỳ (trông coi việc mua bán, chợ búa cho phụ nữ trong nhà và sản sinh vật ngoài vườn). Tuy nhiên, một số người cho rằng Thổ Công là vị thần cai quản vùng đất còn Táo Quân chỉ coi việc bếp núc trong nhà.
Riêng người Việt thì coi Ông Địa như một vị thần hể hả, bình dân, mập mạp, bụng phệ. Ông Địa ăn mặc xuề xòa, có khi ở trần, tay cầm quạt lá, tướng tốt vì lúc nào cũng vui cười hể hả. Vị thần này dễ tính nên khấn vái không...