, Truyền thuyết về Mẫu thượng ngàn và thập nhị tiên nàng
, Truyền thuyết Mẫu thượng ngàn giáng trần lần thứ 2
, Điển tích 1. Theo "Kiến Văn Tiểu Lục" của Cụ Lê Quý Đôn
, Điển tích 2. Miếu Ngọc Tháp
, Điển tích 3. Giai thoại của hai xã Đông Cuông và Ngòi A
, Điển tích 4. Theo giai thoại của Mẫu giáng lần 2
, Điển tích 5. Theo gia phả dòng mo họ Hà
, Phân tích các Điển tích và Kết luận
, Điển tích 6. Theo Đại Nam nhất thống chí
, Giai thoại giúp vua Lê Lợi Chống giặc Minh
, Phong tục tín ngưỡng thờ Mẫu Thượng Ngàn
1. Truyền thuyết về Mẫu thượng ngàn và thập nhị tiên nàng
Mẫu Thượng Ngàn là người con gái lớn của Vua Trời (vua Đế Thích), vì tính tình thẳng thắn khó bảo nên bà được cha giao cho cai quản vùng núi rừng hoang vu. Từ ngày Mẫu Thượng Ngàn về vùng núi cai quản thì người dân nơi đây đều được vụ mùa bội thu, đợt đi săn nào cũng bắt được thú lớn cả. Cũng vì thế dân trong vùng hết lòng tôn kính bà, những lời mà bà khuyên bảo đều được họ nhất mực nghe theo.
Vào thời...

Chiên Đàn Hải Ngạn Lô Nhiệt Minh Hương, Da Du Tử Mẫu Lưỡng Vô Ương Hoả Nội Đắc Thanh Lương Chí Tâm Kim Tương, Nhất Chú Biến Thập Phương
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phục Dĩ 、 Hương Đăng Nhiên Hiến, Tịnh Cúng Phu Trần, Lự Bài Biện Chi Phất Nghiêm, Khủng Vãng Lai Chi Uế Trọc, Tư Bằng Pháp Thủy, Quán Sái Đàn Tràng, Ngưỡng Trượng Thần Uy Đãng Trừ Cấu Uế, Giáo Hữu Tịnh Uế Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Nhất Bát Thanh Lương Thủy
Quán Sái Chư Trần Cấu
Tổ Tiên Năng Hộ trì
Thầm Nhiên Thường Thanh Tịnh
Án Bắc Đế Tra Thiên Thần Na La
Địa Tra Sa Hạ 。 Tam Biến
Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thiết Dĩ 、 Đàn Tràng Ký Khiết Tiên Tổ …
Tộc Lai Lâm, Tín Chủ Kiền Thành Kính Lễ Tam Bái …
Chấn Linh Ngũ Hồi
Thiết Dĩ 、 Vật Bản Hồ Thiên Sinh Dưỡng Thu Tàng Chi Hữu Hệ, Nhân Sinh Do Tổ Thịnh Suy Bĩ Thái Chi Sở Quán, Thị Nhật Kim Thời Tức Hữu Việt Nam Quốc …
Y Vu Gia Cư Xứ 。
Tín Chủ …
Đồng Gia Dương Môn Quyến Đẳng, Kỳ Vi …
Tiết Gia Sự …
Ngôn Niệm Sinh Cư Bạch ốc Mệnh Tại Hồng Quân, Hà Càn Khôn Phú Tải Chi Ân, Cảm Tổ Phụ Sinh Thành Chi Đức, Gia Kiêm Tứ Đắc Lộc Hưởng Tam Đa, Nghĩa Trúc Nhân Bồi Do Ư Tiền Đại, Kỳ Vi Gia Nội Nãi Ư Bản Niên Nguyệt Nhật Kiền Thỉnh Pháp Sư Tựu Vu Gia Xứ, Tu Thiết Đàn Diên Lễ Khao Tiên Tổ Nhất Thiết Liệt Vị Đẳng Chư Tông Môn, Ân Cần Thế Nghiệp Gia Thanh Trung Hậu Di Quyết Tôn Mưu Yến Dực, Trường Lưu Ư Phong Kỷ, Thích Tỷ Lạc Thổ Hạc Cao, Cửu Luyến Ư Trà Hình, Thiết Tự Mộc Bản Đồng Căn, Kha Diệp Trùng Khan Hướng Mậu, Cảm Dụng Lễ Nghi Tận Vật, Phi Phong Thức Ngụ Chi Thành, Dục Cầu Bảo An Cơ Miêu Duệ, Tu Bằng Cảm Cách Ư Tiên Linh, Cung Trần Phi Lễ Mặc Ngụ Đan Thành, Phụng Vọng Tổ Tiên Giám Cách, Giáo Hữu Nhiên Hương Cẩn Đương Trì Tụng。
Nhất Truyện Bảo Hương Cung Kính Lễ
Nguyện Kỳ Tổ Đức Tác Chứng minh
Nhật Nhật Tử Tôn Đa Cát khánh
Gia Môn Thịnh Vượng Phúc Hưng long
Nam Mô Độ Nhân Sư Bồ Tát Ma Ha Tát Tam Biến
Thiết Dĩ 、 Hạnh Phùng Tiết Nhật Gia Tộc Yếu Nghinh, Xuyên Kỳ Tổ Đức Giáng Uy Nghi, Giáo Hữu Triệu Thỉnh Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Dĩ Thử Linh Thanh Thân Chiêu Thỉnh
Ngưỡng Kỳ Tổ Đức Tất Văn tri
Kim Bằng Tam Bảo Lực Gia trì
Thử Nhật Kim Thời Lai Giáng phó
Nam Mô Bộ Bộ Đế Ly Đá Lý Đát Đá Nga Đá Da 。 Tam Biến
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Hương Triêm Ngũ Phần Thành Kính Nhất Tâm, Phẩm Vật Cụ Trần Phi Nghi Bài Biện。
Cung Thỉnh Chưởng Đương Niên Cai Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần, Tôn Vương Hành Khiển Đương Tào Phán Quan Hành Binh Tri Thần, Đương Cảnh Thành Hoàng Bản Thổ Đại Vương, Bản Xứ Thổ Địa Chính Thần, Bản Gia Táo Quân Thổ Công Đông Trù Tư Mệnh Định Phúc Thần Quan, Gia Đường Hương Hoả Cấm Kỵ Đẳng Thần Nhất Thiết Uy Linh Đồng Thuỳ Chiếu Giám。
Duy Nguyện 、 Khứ Trừ Tai Ách, Tăng Tích Thọ Khang Quang Giáng Đạo Tràng Chứng Minh Công Đức
Hương Hoa Thỉnh 。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thiên Tri Hữu Nhật Nguyệt, Quang Chiếu Thập Phương, Nhân Chi Hữu Tổ Tông, Lưu Thủy Vạn Tuế, Đàn Tràng Nghiêm Túc, Cầu Linh Sàng Dĩ Lai Lâm, Hương Khí Đan Thành, Bằng Tổ Tông Nhi Chiếu Giám, Phàm Tâm Cẩn Bạch, Tuệ Nhãn Giao Quan, Ngôn Niệm Thiết Vi Nhân Tử, Cảm Tạ Tông Nhân, Ngưỡng Càn Khôn Phụ Tải Chi Ân, Cảm Tông Tổ Tài Bồi Chi ấm, Dục Cầu Bảo An Miêu Duệ, Tu Bằng Cảm Cách Tiên Linh。
Vật Bản Hồ Thiền, Nhân Bản Hồ Tổ, Thế Bất Lăng Vong, Tộc Ư Tư Tụ, Dịch Thế Chi Tông Điều, Tuy Viễn, Dĩ Tự Trung Tư, Thiên Thu Chi Công Đức Do Tồn, Bất Thăng Vĩnh Mộ Sơ Thủy Đồng Căn Cộng Bản, Nhi Tổ Nhi Tông, Hậu Lai Biệt Phái Phân Chi, Hữu Môn Hữu Hộ。
Cung Duy 、 Gia Tiên …
Tộc, Cao Cao Tổ Khảo, Cao Cao Tổ Tỷ, Nhất Thiết Liệt Vị Tôn Linh, Phục Hồi Từ Sở, Tả Hữu Chiêu ức Niên Chi Sảng, Thúc Bằng Ai Hồ Kiến Khái Hồ Văn, Dịch Thế Chi Tinh Thần Dĩ Tụ, Cung Trần Phỉ Lễ Mạc Ngũ Đan Thành。
Duy Nguyện 、 Tổ Tiên Giám Cách, Nguyện Thân Phục Chỉ, Hiếu Phụng Xuân Thu, Giáng Phó Đàn Tràng Chứng Minh Công Đức
Hương Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Công Cao Quảng Đại Đức, Thụ Tài Bồi Tử Tôn Khang Cát Dĩ Hưng Long, Đức Thuộc Tổ Tiên Chi Hữu Chuẩn。
Cung Duy 、 Gia Tiên, Tiên Bản Phái, Hương Kỳ Phần Đại Anh Hiền, Hoặc Văn Thi Lễ, Hoặc Lược Điền Viên, Phong Thanh Thụ Lập, Văn Vọng Lưu Truyền, Dư Thanh Đồng Cảm, Thức Lễ Mạc Khiên。
Cung Duy 、 Gia Tiên, Khí Số Chung Anh, Tài Năng Tế Mỹ, Nhất Thiết Liệt Vị Chư Tổ Tông。
Duy Nguyện 、 Tổ Tông Bất Thác Bảo Hộ Tử Tôn Giáng Phó Đàn Tràng Thụ Tư Cúng Dường
Hương Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Tiên Tổ Vị Căn Thâm Mạt Đức Hậu Lưu Quang, Nghi Chỉ Thiệu Bồi, Tích Thế Âm Công Thường Tại, Nhưng Tồn Bằng Tịch Tục Cổn Dĩ Dư Thanh, Do Trường Xuân Tam Chi Thủ Bảo, Hữu Tâm Cảm Cách Tổ Đức Lưu Phương。
Cung Duy 、 Tổ Tiên Hệ Phái, Chi Đẳng Đẳng Tông Môn Nhất Thiết Liệt Vị。
Duy Nguyện 、 Đức Hậu Trường Lưu Thiên Vạn Cổ, Giáng Phó Đàn Tràng Thụ Tư Cúng Dường
Hương Hoa Thỉnh。
Thượng Lai Nghinh Thỉnh, Ký Hạ Quang Lâm, An Tọa Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Tổ Đức Lưu Quang Lai Giáng phó
Khoát Nhiên Tâm Nguyện Thính Gia đà
Tùy Phương ứng Hiện Biến Quang minh
Nguyện Giáng Đàn Tràng An Vị Tọa。
Nam Mô Vân Lai Tập Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phục Vọng 、 Tổ Tiên, Nhất Thiết Liệt Vị Tiên Linh, Đẳng Đẳng Sảng Linh Trùng Quyến Thuộc, Quang Giáng Đàn Tràng Thụ Kỳ Lễ Vật, Giáo Hữu Biến Thực Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Nam Mô Tát Phạ Đá Tha Nga Đa Phạ Lô Chỉ Đế Án Tam Bạt La Tam Bạt La Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Tô Rô Bà Da Đát Tha Ngạ Đa Da Đát Thiệt Tha, Án Tô Rô Tô Rô Bát La Tô Rô Bát La Tô Rô Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Án Nga Nga Nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhật
La Hộc 。 Tam Biến
Nam Mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thượng Lai Lễ Thỉnh Gia Tiên Dĩ Tất, Cụ Hữu Sớ Văn Cẩn Đương Tuyên Bạch …
Bát Nhã Tâm Kinh Quán Tự Tại, Cố Tâm Vô Quái Ngại, Việt Siêu Khổ Hải, Đại Minh Thần Chú Diệt Trừ Tai, Ngũ Uẩn Không Pháp Thể Chu Sa Giới。
Án Ma Ni Bá Mị Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Đăng Vân Lộ Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phúng Tụng Chân Thuyên Tam Hồi Hướng
Chân Như Thực Tế Tâm Khế Hiệp
Phật Quả Bồ Đề Niệm Viên Mãn
Nhất Thiết Chúng Sinh Sinh Tịnh Độ
Án Ta Ma Ra Ta Ma Ra Di Ma Nẵng Tát Phạ Ha Ma Ha Chước Ca Ra Phạ Hồng 。 Tam Biến
Phục Vọng 、 Ai Ai ẩm Thực Dĩ Hoàn, Tử Tôn Khấu Phục Án Tiền, Ngưỡng Vọng Tả Hữu Lưỡng Biên Công Đồng Chứng Quả, Thượng Ban Trung Ban Hạ Ban Chư Vị Thần Linh, Chân Linh Chứng Giám。
Thiên Thu Vạn Đại Nhật Nguyệt Chiếu Minh, Đức Tổ Tông Lưu Quang Miêu Duệ, Nhưng Tiên Tổ, Thế Hệ Tác Phúc Lưu Ân, Vọng Phong Thanh Tiên Tổ Trường Lưu Thiên Tuế。
Dĩ, …
Tiết, …
Sự, Tư Bằng Phần Hương Ngưỡng Ân Thánh Chúng, Bằng Phật Lực Dĩ Gia Trì, Dụng Pháp Thuỷ Tẩy Uế Dĩ Băng Thanh, Tử Tôn Tu Thiết Đàn Nghi Kính Thỉnh Tiên Tổ Quang Giáng Án Tiền, Thụ Kỳ Lễ Vật Chứng Minh Công Đức, Bảo Hộ Tử Tôn Đa Cát Khánh, Nhân Vật Bình An, Gia Môn Hưng Long Thịnh Vượng。
Phật Thánh Ân Cần, Pháp Sự Chu Viên, Ngưỡng Kỳ Tam Bảo Lực Gia Trì, Độ Gia Tiên Siêu Sinh Tây Phương Cực Lạc, Giải Oán Tiêu Trừ Nghiệp Chướng, Hoặc Thượng Thiên Khiển Trách, Hoặc Địa Phủ Quỷ Nhi Tố Vu, Hoặc Hồn Phách Phạm Án U Tù, Hoặc Mộ Phần Ư U Trệ, Hoặc Tiền Sinh Dương Thế Phạm Luật Bất Minh Ác Nghiệt Hành Hại Nhân Ích Kỷ, Nguyện Quy Y Tam Bảo Giải Kết Giải Oan Tiêu Trừ Nghiệp Chướng, Nguyện A Di Đà Phật Từ Bi Tiếp Dẫn Hồi Hướng Tây Phương Thiên Đường Phật Quốc。
Nam Mô A Di Đà Phật 。
Đa Biến
Thượng Lai Tu Thiết Ngỗ Pháp Đàn, Khao Thỉnh Gia Tiên Công Đức Vô Hạn Lương Nhân Khể Thủ Hòa Nam Tam Tôn Thánh Chúng •

I. Điều kiện tiến hành nghi lễ trình Đồng mở Phủ
Trong tín ngưỡng thờ mẫu, trình Đồng mở Phủ là nghi lễ thiêng liêng của người bước vào tín ngưỡng hầu đồng sau lễ này người được trình đồng mở phủ được gọi là Tân Đồng, chính thức là thanh đồng, thờ phụng chư vị Thánh Mẫu và được hưởng các đặc ân của nhà ngài. Tuy nhiên, để tiến hành nghi lễ trình đồng mở phủ cả người tiến hành lễ mở phủ (Thủ Nhang) và người được hưởng nghi lễ đều phải có các điều kiện nhất định:
1. Điều kiện đối với Người được mở phủ
Đã khẳng định có căn duyên với Tín Ngưỡng thờ Mẫu ở mức độ căn thâm số nặng đến mức bắt buộc phải làm tôi Tứ phủ
Đã tiến lễ Tôn bản mệnh đủ bách nhật: Đây là quy ước theo lối cổ, bởi vì sau 100 ngày Người mong muốn được mở phủ có đủ thời gian để chuẩn bị những việc sau:
Có đủ thời gian để tìm hiểu các lễ nghi, quy ước,... trong tín ngưỡng thờ Mẫu, Hầu Đồng
Có đủ thời gian để nhất tâm, vững lòng tin vào tín ngưỡng thờ Mẫu và Hầu Đồng
Có đủ thời gian để thanh tịnh cơ thể, sám tạ...

Trong một tổ chức, bộ máy, việc xem người, chọn người đi tới dùng người vào việc là một trong những quyết định căn bản, quan trọng dẫn tới sự thành bại của tổ chức, bộ máy. Bài viết luận bàn về bốn phép xem người và tám phép chọn người với mong muốn phần nào gợi mở cho công tác lựa chọn cán bộ trong giai đoạn hiện nay.
I. BỐN PHÉP XEM NGƯỜI
Xem người, đánh giá đúng một con người, từ xưa đến nay luôn là một vấn đề khó. Chẳng thế mà từ xưa bao bậc tiền nhân luôn trăn trở: “Họa hổ họa bì nan họa cốt/Tri nhân tri diện bất tri tâm” (Vẽ hổ vẽ da khó vẽ xương/Biết người biết mặt không biết lòng) hoặc dân gian có câu “Sông sâu còn có thể dò/Lòng người chín khúc ai đo cho tày”.
Thêm nữa, con người luôn biến ảo, lòng người thật khó lường, thế sự lại luôn vần xoay biến đổi, nên việc xem người càng khó khăn gấp bội. Nhưng, không thể không làm. Vì vậy, luận bàn về bốn phép xem người dưới đây phần nào gợi mở cho công tác lựa chọn cán bộ trong giai đoạn hiện nay.
1. Một là, thân - tức dung...

1. Phong thủy bát trạch
Bát trạch theo nghĩa Hán Việt được hiểu 8 phương vị quẻ hào của một căn nhà. Theo bát trạch phong thủy thì cung mệnh của mỗi người khi kết hợp với 8 hướng trong nhà ở sẽ tạo ra những dòng khí khác nhau và có tác động xấu - tốt với mỗi người sẽ khác nhau, có thể hướng nhà với người này tốt nhưng với người khác lại vô cùng xấu.
Phương pháp xem bát trạch phong thủy với mục đích là tìm ra phương vị tốt xấu trong nhà ở dựa vào việc phối hợp mệnh theo tuổi và các hướng bát trạch.
Do đó xem phong thủy bát trạch có ý nghĩa rất lớn để chọn cát hóa hung trong phong thủy nhà ở với những nghiên cứu chi tiết từ việc phối hợp tuổi đến những vị trí hướng cửa, lối đi, phòng khách, bếp ăn, ngủ, hồ nước… để đảm bảo gia chủ có được phúc phận an lành và thịnh vượng về tài chính, công danh khai sáng tránh được những điều xấu trong cuộc sống.
2. Các hướng và cung mệnh theo phong thủy bát trạch cơ bản
Theo lý thuyết phong thủy bát trạch cơ bản đã phân chia Dương trạch thành 8...

, Thuật toán chuyển đổi giữ ngày âm và dương
, Thuật toán chuyển đổi ngày tháng năm sang hệ Can Chi
I. THUẬT TOÁN CHUYỂN ĐỔI GIỮA NGÀY DƯƠNG VÀ ÂM
Lịch âm là lịch tính theo mặt trăng, lịch dương là lịch tính theo mặt trời. Theo khoa học hiện đại việc tính lịch mặt trăng theo lịch mặt trời đã được phân tích và tính toán dựa trên từng múi giờ khu vực.
Quy luật của âm lịch Việt Nam
Ngày đầu tiên của tháng âm lịch là ngày chứa điểm Sóc
Một năm bình thường có 12 tháng âm lịch, một năm nhuận có 13 tháng âm lịch
Đông chí luôn rơi vào tháng 11 âm lịch
Trong một năm nhuận, nếu có 1 tháng không có Trung khí thì tháng đó là tháng nhuận. Nếu nhiều tháng trong năm nhuận đều không có Trung khí thì chỉ tháng đầu tiên sau Đông chí là tháng nhuận
Việc tính toán dựa trên kinh tuyến 105° đông.
* Sóc là thời điểm hội diện, đó là khi trái đất, mặt trăng và mặt trời nằm trên một đường thẳng và mặt trăng nằm giữa trái đất và mặt trời. (Như thế góc giữa mặt trăng và mặt trời bằng 0 độ). Gọi là...

NHÂN TƯỚNG HỌC VỀ MŨI
Tổng quan về tướng mũi
Mũi càng tròn càng đầy đặn, sự may mắn giàu có càng cao. Không chỉ vậy, lỗ mũi không nên được nhìn thấy từ mặt trước ngang tầm mắt. Theo truyền thống, hầu hết người xem tướng đều xem lỗ mũi để xác định cách một người chi tiêu tiền (hay của cải). Người ta tin rằng lỗ mũi càng dễ nhìn thấy, khả năng chi của cải càng cao. Nói cách khác, một người có lỗ mũi dễ nhìn thấy có thể cảm thấy khó tiết kiệm tiền. Những người có lỗ mũi nhỏ cẩn thận với tiền bạc, họ không mua đồ trừ khi nó thực sự rất cần thiết. Lỗ mũi nên vừa, không nên quá lớn hay quá nhỏ.
Cánh mũi trái của bạn cho thấy cuộc sống của bạn ở tuổi 49 trong khi cánh mũi phải thể hiện cuộc sống của bạn ở tuổi 50. Đây là lý do tại sao nhìn mũi có thể thấy các vấn đề trong thời gian tương ứng đối với cuộc sống của bạn.
Những người có một cái mũi thẳng (hình A) là trung thực, đáng tin cậy, trung nghĩa và thường thành công. Những người có mũi rộng (mũi nhìn rộng và phẳng khi nhìn từ phía...

1. Xem Tử Vi Trọn Đời nam mệnh
, Giáp Tý, Bính Tý, Mậu Tý
, Canh Tý, Nhâm Tý
, Ất Sửu, Đinh Sửu, Kỷ Sửu
, Tân Sửu, Quý Sửu
, Giáp Dần, Bính Dần, Mậu Dần
, Canh Dần, Nhâm Dần
, Ất Mão, Đinh Mão, Kỷ Mão
, Tân Mão, Quý Mão
, Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn
, Canh Thìn, Nhâm Thìn
, Ất Tỵ, Đinh Tỵ, Kỷ Tỵ
, Tân Tỵ, Quý Tỵ
, Giáp Ngọ, Bính Ngọ, Mậu Ngọ
, Canh Ngọ, Nhâm Ngọ
, Ất Mùi, Đinh Mùi, Kỷ Mùi...

Trong tử vi số học, việc xác định giờ sinh của người là bước đầu để xác định mệnh số, nhất là khi xem lá số cho tiểu nhi, xác định xem có phạm các giờ kỵ trong khi sinh hay không:
, Giờ Kim Xà Thiết Tỏa: (金 蛇 設 鎖) - là giờ đại kỵ khi sinh. Khi sinh phạm giờ này, trẻ thường hay đau ốm, mệnh sống có thể mong manh và khó giữ được qua 1 vòng địa chi, tức là khó 13 tuổi.
, Giờ Quan Sát: (觀 察) - Sinh phạm giờ này, trẻ con hay đau yếu, hoặc bị tai nạn bất ngờ đe dọa sinh mệnh, thông thường có chức năng gan không ổn định, số lớn dễ bị mắc bệnh viêm gan khi có dịch truyền nhiễm bệnh này.
, Giờ Diêm Vương: (閻 王) - Sinh phạm giờ này, trẻ con thường có nhiều chứng dị kỳ, như hay giật mình, hốt hoảng, trợn mắt, lè lưỡi, như bị một ám ảnh nào đó trong tâm trí mà đứa trẻ.
, Giờ Tướng Quân: (將 軍) - Sinh phạm giờ này, trẻ hay bị bệnh, đặc biệt là ghẻ lở và thần kinh không quân bình, thể hiện bằng tính khóc hoài không nín, khóc rất dai. Tuy...

, Phương pháp tính ngày Hoàng đạo
, Phương pháp tính ngày Hắc đạo
, Phương pháp tính ngày Sát chủ, Thụ Tử, Vãng Vong
, Phương pháp tính Giờ Hoàng đạo, hắc đạo
, Phương pháp tính Giờ xuất hành
, Phương pháp tính Giờ Thụ tử, Sát chủ
I. PHƯƠNG PHÁP TÍNH NGÀY HOÀNG ĐẠO - HẮC ĐẠO
Trong Thái dương hệ của chúng ta có tám hành tinh, chuyển động, Mặt trời làm trung tâm, bên cạnh ấy, ngoài Thái dương hệ là dải ngân hà, ngoài dải ngân hà này là dải ngân hà khác, và vũ trụ bao la vô cực. Các hành tinh, các vì sao luôn có lực hấp dẫn và chuyển động tương tác khác nhau. Chính vì thế, lực từ, khí trong, khí đục, may mắn, và rủi ro không phải thời điểm nào cũng như nhau. Phương pháp tính ngày theo nhị thập bát tú, được các nhà chiêm tinh, thiên văn học tổng hợp lại như sau:
1. Ngày Hoàng Đạo
Các ngày có các nhật tinh: Thanh long, Minh đường, Kim quỹ, Kim đường, Ngọc đường, Tư mệnh là các ngày Hoàng đạo, tốt cho các công việc. cụ thể:


Tháng giêng và Tháng bảy có ngày hoàng đạo là
...

, Phương pháp tính giờ sinh có phạm hay không
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Kim xà thiết tỏa"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Quan Sát"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Diêm Vương"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Tướng Quân"
, Cách hóa giải sinh phạm giờ "Dạ Đề"
I. CÁCH HÓA GIẢI SINH PHẠM GIỜ KIM XÀ THIẾT TỎA
Có 4 cách để hóa giải Kim Xà Thiết Tỏa:
, Cách 1: Bán khoán lên chùa vào cửa Đức Ông, Đức Thánh Trần
, Cách 2: Dùng phép Tam y để hóa giải
, Cách 3: Làm phép cúng để hóa giải
, Cách 4: Cho làm con nuôi
1. Cách 1: Bán khoán lên chùa vào cửa Đức Ông, Đức Thánh Trần
Thường thì xưa và nay, người ta bán cho Đức ông, ở chùa có tượng mặt đỏ, trùm vải đỏ, trông nghiêm nghị đầy thần khí, đặt trên bệ thờ phía tay phải nhà bái đường của ngôi chùa.

Khi tiến hành bán khoán, bố mẹ đứa trẻ lên chùa (hay vào đền, nếu bán cửa thánh) nhờ vị trụ trì hay người trông coi tại đó viết sớ, ghi rõ tên tuổi đứa trẻ, ngày, tháng, năm, giờ sinh, bán cho Đức Thánh tên là gì… kèm với mâm lễ...

Các năm được đặt tên theo chu kỳ của 10 Thiên Can và chu kỳ của 12 Địa Chi. Mỗi năm được đặt tên theo cặp của một can và một chi gọi là Can Chi (干支 gānzhī). Thiên Can phối hợp với Âm Dương và Ngũ hành. Chu kỳ 10 năm của Can bắt đầu từ can Giáp những năm tận cùng bằng 4 như 1984, 1994, 2004 v.v., còn đối với năm trước công nguyên là 7. Địa Chi liên kết với 12 con vật tượng trưng. Chu kỳ 12 năm bắt đầu bằng chi Tý (Tí) với những năm chia cho 12 còn dư 4 như 1984, 1996 v.v. hay trong phép chia cho 12 còn dư 9 nếu là năm trước Công nguyên như 9 TCN (Nhâm Tý), 21 TCN (Canh Tý), v.v. (lưu ý là không có năm 0, sau ngày 31 tháng 12 năm 1 TCN (năm Canh Thân) là ngày 1 tháng 1 năm 1 (năm Tân Dậu)).
Chu kỳ 60 năm tạo thành bởi tổ hợp của hai chu kỳ được biết như là "chu kỳ Giáp Tý" (甲子 jiǎzǐ). Nó không phải là 120 vì hai chu kỳ này quay vòng tuần hoàn độc lập với nhau. Do vậy không thể có những tổ hợp như Giáp Sửu chẳng hạn. Gọi là chu kỳ Giáp Tý vì năm đầu tiên của chu kỳ 60 năm là năm Giáp...

I. PHONG TỤC CƯỚI HỎI THỜI ĐẠI MỚI
Ở phương diện luật định, sau khi đăng ký kết hôn đôi trai gái được pháp luật bảo vệ. Tuy nhiên, trong tâm thức và văn hóa dân tộc, lễ cưới chứ không phải tờ hôn thú, mới là thời điểm để họ hàng, bè bạn và mọi người chính thức công nhận đôi trai gái là vợ chồng. Cũng vì vậy, tại lễ cưới nhiều vấn đề xã hội diễn ra, khen chê của dư luận xã hội đều tập trung vào đó, "ma chê cưới trách" nhưng lại "ai chê đám cưới, ai cười đám ma". Một đám cưới theo nghi thức cổ truyền có thể vừa được khen, vừa bị chê. Người khen thì cho rằng thế mới là đám cưới Việt Nam, thế mới không sợ sự du nhập của văn hóa bên ngoài, nhưng người chê thì lại nói rằng thế là rườm rà, lãng phí và luỵ cổ.
Tuy vậy, chính quyền không cấm việc tổ chức cưới hỏi theo phong tập tập quán xưa, mà chỉ ban hành "quy chế thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới hỏi", theo đó, quy định rằng: "các thủ tục có tính phong tục, tập quán như rạm ngõ, lễ hỏi, xin dâu cần được tổ chức đơn giản và...

Người xưa có câu: “Không nghe lời người già, chịu thiệt ở trước mắt”.
Người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm và từng trải, nên đối với thế giới này họ cũng nhận thức sâu sắc và thấu tỏ hơn.
“Người xưa nói” là một ‘tác phẩm’ kinh điển bất thành văn, là kinh nghiệm sống được truyền miệng qua nhiều đời, là trí tuệ xử thế lưu truyền từ thiên cổ, được kế thừa qua nhiều thế hệ, nó được đúc kết từ cuộc sống đời đời kiếp kiếp của tổ tiên.
“Người xưa nói” mặc dù không dùng từ ngữ trau chuốt, hoa lệ, lời nói hùng hồn, nhưng được ví như những viên ngọc đã được mài giũa trong vỏ sò, trong biến đổi lớn lao của cuộc sống, nó phát tán ánh sáng chói lọi, rạng rỡ khắp nơi.
“Người xưa nói” trải qua nhiều năm tìm tòi, đó là triết lý cuộc sống có từ rất sớm, sớm đọc thì sớm được lợi. Dưới đây là những câu nói của người xưa, sẽ mang lại ích lợi không nhỏ cho bất kỳ ai đọc nó!
Tài do đức dưỡng, trí tùy tâm sinh
Người muốn kiếm tiểu tài thì dựa vào sức, kiếm đại tài thì lại phải dựa vào đức. Người...