, Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
, Điển tích 2. Sơn tinh lấy công chúa Ngọc Hoa và sinh La Bình Công Chúa
, Phân tích và kết luận
, Phong tục tín ngưỡng thờ Sơn Trang
1. Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
Theo Hùng Vương ngọc phả, thì thời Hùng Vương thứ 18 - Hùng Duệ Vương(khoảng trước năm 304 TCN), ở động Lăng Sương, huyện Thanh Xuyên, phủ Gia Hưng, đạo Sơn Tây, có gia đình giàu sang phú quý chỉ có hai anh em trai là Nguyễn Cao Hạnh và Nguyễn Công đã ngoài ngũ tuần đều chẳng có con. Nghĩ phận bất hiếu vì không có con cháu nối dõi tông đường, hai anh em đem hết của cải tài sản gia tiên để lại phát cho người nghèo. Phân phát cứu bần suốt mấy năm trời mới hết gia sản.
Một hôm, hai anh em du xuân trên núi Tản Lĩnh, thì gặp ông lão vừa đi vừa hát, có mấy đứa trẻ theo sau. Trông thấy dáng vẻ ông lão kỳ lạ, đẹp như tiên, hai anh em liền chạy đến vái tạ: “Nhà tôi đức mỏng, nên hai anh em tuổi đã cao mà chưa có con, muốn xin tiên ông rộng lòng...

Tâm Hương Nhất Triện Bảo Toạ Hinh Hương, Anh Linh Hiển Hách Chiếu Quần Phương Uy Đức Nan Lường, Tứ Phương Tán Xưng Dương Hộ Quốc Bảo Khang Cường 。
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thiết Dĩ 、 Giác Hải Ba Trừng Nhất Hữu Trọc Thanh Chi Dị, Viên Hà Động Lương Chi Phân Tịnh Uế Chi Thù, Dục Kì Khiết Tịnh Địch Ư Điện Đường Yến Tâm Gia Trì Ư Pháp Thuỷ, Dã Nguyên Tòng Thiên Nhất Sái Biến Tam Thiên Phốc Dương Thuỷ Chích Ngược Khê, Sái Thiểu Ứng Thời Thành Đức Vũ Liễu Hoa Sinh Liên Bát Chiêm Lai, Tuỳ Xứ Tẩy Trần Ô Uế Lệnh Thử Hương Hoa Đường Tổng Giai Thanh Tịnh, Tịnh Uế Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Pháp Thủy Ba Trừng Hàm Tố Nguyệt
Đạo Nguyên Châu Lãng Chiếu Băng Đường
Thanh Lương Nhất Bát Tiêu Trần Cấu
Tịnh Địa Viên Minh Trạm Thúc Vô Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thiết Dĩ 、 Đàn Tràng Khí Khiết Quan Tướng Lai Lâm Thiết Lự Trần Tâm Nhi Trợ Lực, Dĩ Kim Phần Hương Kiền Thành Hiến Cúng Binh Tướng Thượng Đàn Trung Đàn Hạ Đàn, Trượng Thử Chân Hương Phổ Đồng Cúng Dường 。
Dao Vọng Quan Sai Phàm Tố Thiên
Tu Bằng Ngũ Phận Bảo Hương Truyền
Tướng Binh Quýnh Cách Tra Nan Hưởng
Kim Trượng Gia Trì Hương Cúng Dường
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Cung Văn 、 Thần Tiêu Mật Thụ Chân Phù Nhi Bình Thuỷ, Vị Không Vị Đạo Bảo Lục Phụng Hành Bí Pháp Khấu Thiền Môn Nhi Hữu Đảo Hữu Kì, Lục Trí Thần Thông Nhất Tâm Cảm Cách, Kim Vị Pháp Sư Hạ Cư Vị Phục, Cửu Mộ Thiền Phong Thánh Sắc Ban Nhi Độ Thế Cứu Dân, Thần Công Trượng Nhi Trừ Tà Sát Quỷ, Lịch Ký Lô Hương Phụng Sự Ngưỡng Hà Khuông Phù Trích Tư Mỗ Tiết Phương Lâm Tái Thân Lễ Đảo, Kim Tắc Liễu Đầu Điểm Thuỷ Kê Thiệt Phần Hương Cẩn Cụ Chân Hương Chuyên Vi Tấu Thỉnh, Mục Mục Hoàng Đài Hoa Phóng Phân Phương Bảo Cái, Dĩ Đê Thuỳ Hoàng Hoàng Thân Trành Vân Khai Phảng Phất Quan Bào Nhi Hấp Tập, Trượng Duy Thông Cảm Tề Chứng Lai Lâm, Triệu Thỉnh Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Chung Cổ Thanh Truyền Triệu Tướng Binh
Mã Xa Vân Tập Hội Hoa Đình
Trượng Thừa Diệu Lực Thần Nghinh Thỉnh
Hiển Hiện Chiêu Chiêu Ba Hữu Tình Nam Mô Bộ Bộ Đế Ly Đá Lý Đát Đá Nga Đá Da 。 Tam Biến
Ngưỡng Duy
Thế Giới Đài Trung Vạn Pháp Linh
Từ Bi Tế Độ Chấn Uy Linh
Uy Chấn Tứ Phương Danh Như Hải
Càn Khôn Tung Hoành Độ Phàm Tình
Phật Ngự Liên Đài Huy Sắc Tướng
Thánh Lâm Bảo Điện Phấn Anh Linh
Đáo Đàn Hùng Dũng Chư Sắc Tướng
Tả Hữu Lưỡng Ban Vạn Thần Binh
Pháp Sư Phụng Thánh Anh Minh
Chư Tư Chư Phủ Chư Tinh Hội Đồng
Thỉnh Chư Tướng Lĩnh Uy Hùng
Phi Diệu Tẩu Thạch Đàn Trung Đáo Đồng
Tuỳ Cơ Phủ Vận Thần Thông
Trừ Tà Sát Quỷ Chí Công Trợ Thần
Mẫn Từ Trợ Thế Cứu Dân
Gia Trung An Lạc Thân Tâm An Bình
Thượng Đàn Thỉnh Phật Uy Linh
Thiên Long Hộ Pháp Tuỳ Hình Biến Thân
Trung Đàn Chư Thánh Chư Thần
Tướng Binh Thiên Địa Thuỷ Phân Kiều Kiều
Đại Vương Hưng Đạo Trần Triều
Đức Ông Phạm Thị Yết Kiêu Tướng Tài
Nghĩa Xuyên Dã Tượng Danh Oai
Huyền Quang Hùng Thắng Đồng Lai Giáng Đàn
Quân Doanh Cư Tại Bạch Đằng
Thiên Binh Vạn Tướng Phân Ban Uy Hùng
Hàng Yêu Diệt Quỷ Trừ Hung
Liệt Hàng Lục Bộ Thánh Ông Trần Triều
Thần Mỗ Khể Thủ Thỉnh Triệu
Chư Tư Thánh Chúng Trần Triều Hiển Linh
Phần Hương Cung Thỉnh Sơn Tinh
Đỗ Bích Đỗ Hiệu Đỗ Trinh Đỗ Cường
Đỗ Trung Đỗ Triệu Đỗ Trương
Đỗ Dũng Đồng Hợp Sơn Trang Tướng Tài
Tôn Thần Bạch Hổ Đồng Lai
Thần Thông Dũng Lược Hữu Tài Diệt Ma
Hàng Yêu Sát Quỷ Trừ Tà
Tuỳ Tòng Các Tướng Sơn Hà Lai Lâm
Pháp Mỗ Bản Điện Thành Tâm
Phần Hương Cúng Tiến Tôn Thần Chư Tư
Xà Binh Tượng Mã Đại Từ
Ngũ Lôi Ngũ Hổ Chư Tư Hiện Đồng
Tôn Thần Bản Điện Uy Hùng
Thính Văn Niệm Chú Thời Đồng Đáo Lai
Binh Tướng Bản Điện Quản Cai
Văn Chú Hiệu Lệnh Đồng Lai Đáo Đàn
Vãng Tích Cư Ngụ Thượng Ngạn
Tuyền Động Hà Hải Lũng Khảm Đằng Lâm
Kim Thời Tòng Thánh Nhất Tâm
Luyện Thành Binh Tướng Trợ Dân Phàm Trần
Pháp Mỗ Thừa Lệnh Thánh Ân
Luyện Binh Thỉnh Tướng Ân Cần Cứu Sinh
Vãng Lai Diệt Quỷ Trừ Tinh
Hàng Ma Hôn Ám Chí Tình Chí Công
Cung Thỉnh Tốc Giáng Hội Đồng
Phân Ban Chỉnh Túc Phi Không Đáo Đàn
Hương Hoa Quả Thực Cúng Dường
Tuỳ Cơ Phó Cảm Nhân Đương Sở Cầu
Chung Cổ Đồng Tiệt Thanh Thu
Đồng Lai Pháp Hội Cấp Như Luật Lệnh 。
Liễu Phất Hồng Kỳ Nghinh Tướng Binh Thượng Lai Nghinh Thỉnh Ký Hạ Quang Lâm, An Toạ Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Vân Phù Ngọc Toạ Giáng Uy Linh
Tường Tường Hiện Tại Anh Linh Cổ
Pháp Giáng Quần Cao Giám Tại Đình
Nam Mô Vân Lai Tập Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Cung Vọng 、 Loan Dư Vân Tập Phượng Giá Phong Biền, Tinh Phân Vị Thứ An Nhiên, Đăng Chúc Phổ Phi Vu Động Liệt, Nguyện Giám Đơn Thầm Chi Khẩn, Thiểu Thân Bạc Cúng Chi Nghi, Dĩ Kim Chúng Đẳng Kiền Thành Đô Thân Phụng Hiến 。
Mô Tát Phạ Đá Tha Nga Đa Phạ Lô Chỉ Đế Án Tam Bạt La Tam Bạt La Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Tô Rô Bà Da Đát Tha Ngạ Đa Da Đát Thiệt Tha, Án Tô Rô Tô Rô Bát La Tô Rô Bát La Tô Rô Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Án Nga Nga Nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhật
La Hộc 。 Tam Biến
Nam Mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phục Nguyện
Hội Đồng Quan Tướng Thượng Đàn Trung Đàn Hạ Đàn Đồng Lai Giáng Hạ Chứng Minh Công Đức, Trợ Thế Cứu Dân Trừ Tà Sát Quỷ Phục Yêu Hàng Ma, Phù Trì Tín Chủ Gia Trạch Bình An, Sở Cầu Tất Ứng Sở Nguyện Tất Linh, Hưng Long Vật Vượng 。
Phúng Tụng Chân Thuyên Tam Hồi Hướng
Chân Như Thực Tế Tâm Khế Hiệp
Phật Quả Bồ Đề Niệm Viên Mãn
Nhất Thiết Chúng Sinh Sinh Tịnh Độ
Án Ta Ma Ra Ta Ma Ra Di Ma Nẵng Tát Phạ Ha Ma Ha Chước Ca Ra Phạ Hồng 。 Tam Biến
Thượng Lai Hiến Cúng Công Đức Vô Hạn Lương Nhân Khể Thủ Hòa Nam Tam Tôn Thánh Chúng •

Theo triết học cổ đại Trung Hoa, vạn vật trên trái đất đều được phát triển và sinh ra từ 5 yếu tố cơ bản Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ được gọi là ngũ hành. Từ thời nhà Chu ở thế kỷ 12 trước công nguyên, ngũ hành đã được ứng dụng vào Kinh Dịch, một trong những tác phẩm vĩ đại nhất về triết học phong thủy. Cho đến bây giờ, ngũ hành vẫn ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự vận động, phát triển của đời sống con người.
Thuyết ngũ hành bao gồm các quy luật dựa trên mối quan hệ tương sinh, tương khắc, phản sinh, phản khắc. Tất cả các yếu tố này đều tồn tại song hành, dựa trên sự tương tác qua lại lẫn nhau, không thể phủ nhận, tách rời yếu tố nào.
Quy luật tương sinh, tương khắc là sự tác động qua lại để tạo nên sự hình thành của vạn vật. Hai yếu tố này không tồn tại độc lập với nhau, trong tương sinh luôn có mầm mống của tương khắc, ngược lại trong tương khắc luôn tồn tại tương sinh. Đó là nguyên lý cơ bản để duy trì sự sống của mọi sinh vật.

1. Luật tương sinh
Tương sinh nghĩa là cùng thúc đẩy,...

Trước khi đọc bài viết này, mời bạn xem thêm , bài viết về Cách tính Trùng Tang để biết thêm Nguồn Gốc của "Trùng Tang", trong bài viết này Linh Thông sẽ chỉ nhắc đến như một Kết Quả đã được lý giải.
Thực chất Trùng Tang là một hiện tượng mang tính dự báo sẽ có người qua đời kế tiếp trong thời gian gần. Khi chúng ta không hiểu, sẽ coi đó là "Thần Trùng", để từ đó mà Thần Bí hóa một vấn đề mang tính "Điềm Báo". Chúng ta suy luận đơn giản là Mọi sự việc đều có Nhân - Quả, nếu nhân quả của kiếp số mà phải trả thì đó đâu phải là bị bắt, đơn giản là người ta phải trả kiếp số do nhân quả để lại. Vậy thì Người chết trước phạm vào giờ xấu, đó chỉ là một dự báo cảnh tỉnh cho Người sống biết mà tích đức lập công quả để tránh kiếp nạn.
Không có một Thần Thánh Chính thống nào đi hại người vô cớ, hay bắt người vô cớ, khi ta hiểu nguồn gốc và đơn giản hóa vấn đề thì sẽ nhẹ nhàng hóa giải, không phải quá thần bí. Dương gian có luật dương gian, Âm giới có luật âm giới tất cả đều được quản lý...

, 5 Bước để nhìn rõ quân tử hay tiểu nhân
, 9 Cách nhìn người của Cổ Nhân
I. 5 BƯỚC ĐỂ NHÌN RÕ QUẨN TỬ HAY TIỂU NHÂN
1. Nhìn dung nhan
Người cổ đại coi trọng tướng mạo, không phải vì muốn lấy chuyện xấu, đẹp của dung nhan để luận anh hung. Cổ nhân có quan niệm "tướng tại tâm sinh", do đó họ nhìn dung nhan để đánh giá khí sắc, thần thái.
Vào thời Tam Quốc, Tào Tháo có lần phải tiếp sứ giả của Hung Nô. Nhưng ông cảm thấy bản thân vóc dáng nhỏ bé, tướng mạo lại không xuất chúng, nên đã để cho một nam nhân tuấn tú là Thôi Quý Khê đóng giả mình, còn Tháo thì vờ làm người lính cầm kiếm đứng hầu cận.
Khi sứ giả ra về, Tháo liền cho gián điệp dò hỏi: "Ngài thấy Ngụy vương thế nào?"
Sứ giả liền trả lời: "Đại vương dung mạo tuấn tú, cử chỉ văn nhã. Còn người lính hầu cận bên cạnh thì đích thực là bậc anh hùng".
Sử cũ có ghi, Tào Tháo "vóc dáng nhỏ bé, nhưng thần thái anh phát" cũng là vì vậy.
Tướng mạo phản ánh phần nào thần thái, khí chất và tâm tính của con người.
2. Trọng tài...

Phong tục thờ cúng tổ tiên hay còn gọi được gọi khái quát là Đạo Hiếu Tử là tục lệ thờ cúng những người đã khuất, đặc biệt là tổ tiên, ông bà, bố mẹ,... của nhiều dân tộc Châu Á.
Đối với Người Việt, hình thành phát triển đa sắc thái tín ngưỡng hỗn dung, phong tục thờ cúng tổ tiên có nhiều đặc sắc riêng, nhiều quy ước truyền lại để đời nối đời thực hiện hình thành một phong tục dung hòa của nhiều nét tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau.
Phong tục thờ cúng tổ tiên gần như trở thành một thứ tôn giáo, đa phần gia đình nào cũng có bàn thờ tổ tiên trong nhà, ít nhất là có treo di ảnh một cách trang trọng. Đây là một tín ngưỡng rất quan trọng và gần như không thể thiếu trong phong tục Việt Nam là đạo Hiếu tử bày tỏ thành kính đối với cha mẹ, ông bà, cụ kỵ và người đã khuất nói chung.
Trong tục thờ cúng tổ tiên, người Việt coi trọng việc cúng giỗ hằng năm vào ngày mất (còn gọi là kỵ nhật) thường được tính theo âm lịch. Họ tin rằng đó là ngày con người đi vào cõi vĩnh hằng. Không chỉ ngày...

A. Hỷ thần:
Vận hành qua 5 hướng ngược chiều kim đồng hồ, theo thứ tự:
Ngày hàng Can:
1. Ngày Giáp và 6. Ngày Kỷ: Hướng Đông bắc
2. Ngày Ất và 7. Ngày Canh: Hướng Tây Bắc
3. Ngày Bính và 8. Ngày Tân: Hướng Tây Nam
4. Ngày Đinh và 9. Ngày Nhâm: Hướng chính Nam
5. Ngày Mậu và 10. Ngày Quý: Hướng Đông Nam
B. Tài Thần:
Vận hành theo ngày hàng Can theo 7 hướng (trừ Đông bắc)
1. Ngày Giáp và 2. Ngày Ất: Hướng Đông Nam
3. Ngày Bính và 4. Ngày Đinh: Hướng Đông
5. Ngày Mậu: Hướng Bắc 6. Ngày Kỷ: Hướng Nam
7. Ngày Canh và 8. Ngày Tân: Hướng Tây Nam
9. Ngày Nhâm: Hướng Tây 10: Ngày Quý: Hướng Tây Bắc.
C. Hạc Thần:...

Lục thập hoa giáp được biên ghi từ việc ghép 10 thìên Can va 12 Địa Chi theo nguyên tắc Can Dương thì ghép với Chi Dương, Can Âm thì ghép với Chi Âm được gọi là niên hoa giáp. Niên hoa giáp được sử dụng vào việc ghi chép, đánh dấu ngày giờ.
Khi Can va Chi phối hợp với nhau thì một thứ ngũ hành mới phát sinh gọi là ngũ Hành Nạp Âm, Thiên can có đủ ngũ hành Kim Thủy Hỏa Thổ Mộc, Địa chi được chia là 6 hành khi kết hợp sẽ có được 30 bộ Ngũ hành Nạp âm.
Để giải thích phương pháp tìm ra hành ghi trên bảng đó, cổ nhân có giải thích như sau: Khí Kim sinh tụ phương Khôn, tức là cung Thân trên thiên bàn, đi sang Nam thành Hoả, qua Đông thành Mộc rồi trở về Bắc thành Thủy, rồi hoá Thổ về Trung Ương. Hành khí trên được sinh ra do sự phối hợp giữa Âm và Dương (có nghĩa là hai có chung một hành, Dương ghi trước, Âm ghi sau) và theo nguyên tắc Âm Mẫu, Dương Cha phối hợp cách bát sinh tử (con), nghĩa là sau tám năm thì có một hành mới được sinh ra theo qui tắc sinh ra như đã đề cập ở trên.
Ví...

NHÂN TƯỚNG HỌC VỀ MÔI
Miệng là tính năng gợi cảm nhất trên khuôn mặt của chúng ta: Không phân biệt kích thước, miệng (được xem như dòng sông thứ hai trên khuôn mặt) không nên khô, bởi vì điều này cho thấy tình trạng thiếu nước ở sông, do đó trong nhân tướng học nó chỉ ra là may mắn đã hết. Miễn là miệng được giữ ẩm, nó cho thấy sự may mắn.
Miệng đóng một vai trò quan trọng trong nhân tướng học. Miệng khác nhau về kích thước, nó có thể nhỏ, lớn hay trung bình.
Một cái miệng rộng nghĩa là có bất hòa với cha mẹ. Có lẽ điều này là do những người miệng lớn thường có xu hướng thích trò chuyện và hay nói lại, nhưng họ cũng độc lập và táo bạo, trong khi miệng nhỏ hơn thường dễ thông cảm và khiêm nhường.
Những người có miệng hẹp thường theo lý trí, trong khi những người miệng rộng theo trái tim.
Xem tướng môi
Môi đầy đặn, tròn như hình B là một trong những loại tốt nhất vì nó cho thấy người này chu đáo và nhạy cảm. Môi trên và dưới phân bố đều đặn là một dấu hiệu tốt và tính cách cởi...

1. Khái niệm Đạo
Tên Đạo giáo xuất phát từ chữ "Đạo", một danh từ triết học Trung Hoa đã được dùng rất lâu trước khi bộ Đạo Đức kinh xuất hiện, nhưng chỉ đạt được tầm quan trọng đặc biệt, phổ cập trong văn bản này. Đạo ban đầu có nghĩa là "con đường", những ngay trong tiếng Hán cổ đã có nghĩa "phương tiện", "nguyên lý", "con đường chân chính". Nơi Lão Tử, danh từ này được hiểu như một nguyên lý cơ sở của thế gian, xuyên suốt vạn vật. Theo kinh văn, Đạo là hiện thật tối cao, là sự huyền bí tuyệt đỉnh (chương IV):
道沖，而用之或不盈 。淵兮，似萬物之宗
Đạo xung, nhi dụng chi hoặc bất doanh. Uyên hề, tự vạn vật chi tông.
Đạo trống không, nhưng đổ vào mãi mà không đầy. Đạo sâu thẳm, dường như là tổ tông của vạn vật.
Đạo là đơn vị tối sơ, nguyên lý của vũ trụ và là cái tuyệt đối. Vạn vật xuất phát từ Đạo, nghĩa là cả vũ trụ và như vậy, trật tự vũ trụ cũng từ Đạo mà ra, tương tự như nguyên tắc tự nhiên, nhưng Đạo lại chẳng phải là một nhân vật toàn năng, mà là nguồn gốc và sự dung hoà tất cả những cặp...

Theo quan niệm của cổ nhân, khi thực hiện những công việc quan trọng, công việc lớn thì nên chọn ngày phù hợp để thực hiện sao cho kết quả công việc được thuận lợi và đạt kết quả tốt nhất.
Sau đây, Linh Thông giới thiệu phương pháp chọn ngày dựa trên mối liên hệ Thiên can, Địa chi và ngũ hành tương sinh tương khắc.
+ Nguyên tắc loại trừ: Khi xem ngày, nên loại trừ các ngày có

Thiên Can xung khắc với Thiên Can của người thực hiện

Địa chi xung khắc với Địa chi của người thực hiện

Ngũ hành ngày tương khắc với ngũ hành năm sinh của người thực hiện

Loại trừ ngày không phù hợp để thực hiện công việc dự định

+ Nguyên tắc kết hợp:

Chọn ngày có thiên can hợp với thiên can của người chịu trách nhiệm thực hiện công việc
...

I. CÁC ĐỜI TRÊN BỐ MẸ
1. Đời thứ 5
* Cao tổ phụ (Ông Sơ, kỵ ông): 高祖父
* Cao tổ mẫu (Bà sơ, Kỵ bà): 高祖母
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ phụ: (外) 曾祖父
* (Ngoại) Tằng tổ mẫu: (外) 曾祖母
3. Đời thứ 3
* (Nội/Ngoại)Tổ phụ: (內/外) 祖父
* (Nội/Ngoại) Tổ mẫu: (內/外) 祖母
* Nhạc Tổ Phụ (ông nội vợ): 岳祖父
* Nhạc Tổ Mẫu (bà nội vợ): 岳祖母 1. Đời thứ 5
* Cao tổ khảo (Ông sơ mất): 高祖考
* Cao tổ tỷ (bà sơ mất): 高祖妣
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ khảo (cụ ông mất): 曾祖考...

1. Phong thủy bát trạch
Bát trạch theo nghĩa Hán Việt được hiểu 8 phương vị quẻ hào của một căn nhà. Theo bát trạch phong thủy thì cung mệnh của mỗi người khi kết hợp với 8 hướng trong nhà ở sẽ tạo ra những dòng khí khác nhau và có tác động xấu - tốt với mỗi người sẽ khác nhau, có thể hướng nhà với người này tốt nhưng với người khác lại vô cùng xấu.
Phương pháp xem bát trạch phong thủy với mục đích là tìm ra phương vị tốt xấu trong nhà ở dựa vào việc phối hợp mệnh theo tuổi và các hướng bát trạch.
Do đó xem phong thủy bát trạch có ý nghĩa rất lớn để chọn cát hóa hung trong phong thủy nhà ở với những nghiên cứu chi tiết từ việc phối hợp tuổi đến những vị trí hướng cửa, lối đi, phòng khách, bếp ăn, ngủ, hồ nước… để đảm bảo gia chủ có được phúc phận an lành và thịnh vượng về tài chính, công danh khai sáng tránh được những điều xấu trong cuộc sống.
2. Các hướng và cung mệnh theo phong thủy bát trạch cơ bản
Theo lý thuyết phong thủy bát trạch cơ bản đã phân chia Dương trạch thành 8...

Người xưa có câu: “Không nghe lời người già, chịu thiệt ở trước mắt”.
Người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm và từng trải, nên đối với thế giới này họ cũng nhận thức sâu sắc và thấu tỏ hơn.
“Người xưa nói” là một ‘tác phẩm’ kinh điển bất thành văn, là kinh nghiệm sống được truyền miệng qua nhiều đời, là trí tuệ xử thế lưu truyền từ thiên cổ, được kế thừa qua nhiều thế hệ, nó được đúc kết từ cuộc sống đời đời kiếp kiếp của tổ tiên.
“Người xưa nói” mặc dù không dùng từ ngữ trau chuốt, hoa lệ, lời nói hùng hồn, nhưng được ví như những viên ngọc đã được mài giũa trong vỏ sò, trong biến đổi lớn lao của cuộc sống, nó phát tán ánh sáng chói lọi, rạng rỡ khắp nơi.
“Người xưa nói” trải qua nhiều năm tìm tòi, đó là triết lý cuộc sống có từ rất sớm, sớm đọc thì sớm được lợi. Dưới đây là những câu nói của người xưa, sẽ mang lại ích lợi không nhỏ cho bất kỳ ai đọc nó!
Tài do đức dưỡng, trí tùy tâm sinh
Người muốn kiếm tiểu tài thì dựa vào sức, kiếm đại tài thì lại phải dựa vào đức. Người...