, Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
, Điển tích 2. Sơn tinh lấy công chúa Ngọc Hoa và sinh La Bình Công Chúa
, Phân tích và kết luận
, Phong tục tín ngưỡng thờ Sơn Trang
1. Điển tích 1. Sơn tinh nhận mẹ nuôi, học phép thuật
Theo Hùng Vương ngọc phả, thì thời Hùng Vương thứ 18 - Hùng Duệ Vương(khoảng trước năm 304 TCN), ở động Lăng Sương, huyện Thanh Xuyên, phủ Gia Hưng, đạo Sơn Tây, có gia đình giàu sang phú quý chỉ có hai anh em trai là Nguyễn Cao Hạnh và Nguyễn Công đã ngoài ngũ tuần đều chẳng có con. Nghĩ phận bất hiếu vì không có con cháu nối dõi tông đường, hai anh em đem hết của cải tài sản gia tiên để lại phát cho người nghèo. Phân phát cứu bần suốt mấy năm trời mới hết gia sản.
Một hôm, hai anh em du xuân trên núi Tản Lĩnh, thì gặp ông lão vừa đi vừa hát, có mấy đứa trẻ theo sau. Trông thấy dáng vẻ ông lão kỳ lạ, đẹp như tiên, hai anh em liền chạy đến vái tạ: “Nhà tôi đức mỏng, nên hai anh em tuổi đã cao mà chưa có con, muốn xin tiên ông rộng lòng...

Tâm Nhiên Ngũ Phần Phổ Biến Thập Phương, Hương Yên Đồng Tử Ngộ Chân Thường, Tỵ Quán Diệu Nan Lường, Thuỵ Ái Tường Quang Kham Hiến Pháp Trung Vương 。
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Đại Chúng Dĩ Tập Nhất Thiết Cung Kính Nhất Tâm Kính Lễ Thường Trụ Tam Bảo 。
Như Lai Diệu Sắc Thân Thế Gian Vô Dư Đẳng Vô Tỷ Bất Tư Nghi Thị Cố Cung Kính Lễ Như Lai Sắc Vô Tận Trí Tuệ Diệc Phục Nhiên Nhất Thiết Pháp Thường Trụ Thị Cố Ngã Quy Y Đại Trí Đại Nguyện Lực Phổ Độ Ư Quần Sinh Linh Xả Nhiệt Não Thân Sinh Bỉ Thanh Lương Quốc Ngã Kim Tịnh Tam Nghiệp Quy Y Cập Lễ Tán Nguyện Cộng Chư Chúng Sinh Đồng Sinh An Lạc Sái Án Phạ Nhật La Vật 。 Tam Biến
Thiết Dĩ Sùng Thiết Hồng Nghi, Dục Cảm Thông Ư Hiền Thánh, Bằng Tư Pháp Thủy, Tiên Sái Đàn Tràng, Giáo Hữu Tịnh Uế Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Bích Ngọc Uyển Trung Hàm Tố Nguyệt
Lục Dương Chưởng Thượng Tán Anh Hoa
Kim Tương Mật Chú Gia Trì Niệm
Cấu Uế Băng Tiêu Thuỵ Khí Hoà
Án Bắc Đế Tra Thiên Thần Na La
Địa Tra Sa Hạ 。 Tam Biến
Nam Mô Thanh Lương Địa Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Thiết Dĩ 、 Đàn Tràng Ký Khiết Tiên Thánh Lai Lâm, Tín Chủ Kiền Thành Kính Lễ Tam Bái …
Chấn Linh Tam Hồi
Phù Dĩ 、 Lô La Ký Khiết Pháp Tịch Tinh Nghiêm, Dục Thông Quì Khổn Dĩ Đương Trần Tất Trượng Bảo Hương Nhi Biến Đạt, Phần Hương Đạt Tín Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng。
Ngũ Phận Pháp Thân Hương Phức Úc Hương Huân Trí Tuệ Thậm Thâm Môn Thành Tâm Hiến Cúng Chư Linh Quan Ngã Dĩ Chúng Sinh Đồng Thụ Dụng Nam Mô Tam Mãn Đá Một Đà Nẫm, Án Phọc Nhật La Nghê, Dã Sa Hạ 。 Tam Biến
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Tư Thần Cẩn Tấu, Vi Việt Nam Quốc …
Y Vu Gia Cư Xứ 。
Tín Chủ …
Đồng Gia Dương Môn Quyến Đẳng, Lập Tĩnh Đàn Đăng Hoa Tại …
Cẩn Dụng Chân Hương Thành Tâm Tiến Hiến Cúng Nạp Tào Quan Chỉ Tiền, Nguyện Kỳ Thân Cung Tráng Kiện Tăng Phúc Tuệ Khang, Kỳ Gia Nội Bình An Hưng Long Tài Vượng 。
Thiết Dĩ Hoa Đăng Băng Khiết Bảo Triện Yên Phù, Dục Nghinh Hiền Thánh Dĩ Lai Lâm, Tu Trượng Gia Trì Chi Bí Mật, Giáo Hữu Triệu Thỉnh Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Dĩ Thử Linh Thanh Thân Triệu Thỉnh Tào Quan Thánh Chúng Tất Văn Chi Tiên Bằng Bí Ngữ Diệu Gia Trì Thử Nhật Kim Thời Lai Giáng Phó Nam Mô Bộ Bộ Đế Ly Đá Lý Đát Đá Nga Đá Da 。 Tam Biến
Thượng Lai Triệu Thỉnh Chân Ngôn Tuyên Dương Dĩ Kính, Hương Phần Khởi Xung Thiên Khoảnh Khắc Nhân Uân Tức Biến Mãn Thập Phương, Đệ Tử Kiền Thành Chí Tâm Nghinh Thỉnh 。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thập Phương Pháp Giới Thường Trụ Tam Bảo, Chư Đại Bồ Tát, Thiên Long Bát Bộ Đẳng Chúng, Tòng Phật Sở Giáo Hưng Thế Tùy Duyên, Cung Thỉnh Địa Phủ Bồi Hoàn Túc Trái Phán Quan Cập Chư Quan Từ Hạ。
Duy Nguyện 、 Bất Xả Từ Bi, Lai Lâm Pháp Hội Chứng Minh Công Đức
Hương Hoa Thỉnh 。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Chức Ty Xuất Nhập Lục Vãng Đoản Trường Thuỷ Phủ Chư Ty Liệt Vị Tào Quan Thánh Chúng。
Cung Duy Bản Mệnh Thái Tuế Tàng Khố Phán Quan。
Duy Nguyện Trượng Tam Bảo Lực Giáng Phó Đạo Tràng Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thái Tuế Sở Trị, Bản Mệnh Thần Quan, Giáp T‎í Đoài Tư Quân, Bính T‎í Vương Tư Quân, Mậu T‎í Doãn Tư Quân, Canh T‎í L‎í Tư Quân, Nhâm Tí Mạnh Tư Quân, ất Sửu Điền Tư Quân, Đinh Sửu Trạc Tư Quân, Kỷ Sửu Đồng Tư Quân, Tân Sửu Cao Tư Quân, Qu‎í Sửu Thân Tư Quân。
Duy Nguyện Bằng Tam Bảo Lực, Giáng Phó Pháp Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thái Tuế Sở Trị, Bản Mệnh Thần Quan, Giáp Dần Đỗ Tư Quân, Bính Dần Mã Tư Quân, Mậu Dần Tha Tư Quân, Canh Dần Trạch Tư Quân, Nhâm Dần Tư Tư Quân, ất Mão Liễu Tư Quân, Đinh Mão Hứa Tư Quân, Kỷ Mão Hồng Tư Quân, Tân Mão Trương Tư Quân, Quí Mão Huyền Tư Quân。
Duy Nguyện Bằng Tam Bảo Lực, Giáng Phó Pháp Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thái Tuế Sở Trực, Bản Mệnh Thần Quan Giáp Thìn Trong Tư Quân, Bính Thìn Biền Tư Quân, Mậu Thìn Mã Tư Quân, Canh Thìn Tống Tư Quân, Nhâm Thìn Triệu Tư Quân, ất Tỵ Triệu Tư Quân, Đinh Tỵ Lương Tư Quân, Kỷ Tỵ Cao Tư Quân。
Tân Tỵ Cao Tư Quân。
Quí Tỵ Đường Tư Quân。
Duy Nguyện Bằng An Tam Bảo Lực, Giáng Phó Pháp Duyên Chứng Minh Công Đức, Nhang Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thái Tuế Sở Trị Bản Mệnh Thần Quan, Giáp Ngọ Ngọ Tư Quân, Bính Ngọ Thái Tư Quân, Mậu Ngọ Hoàng Tư Quân, Canh Ngọ Lí Tư Quân, Nhâm Ngọ Cai Tư Quân, ất Mùi Hoàng Tư Quân, Đinh Mùi Chu Tư Quân, Kỷ Mùi Hỗ Tư Quân, Tân Mùi La Tư Quân, Quí Mùi Chu Tư Quân。
Duy Nguyện Bằng Tam Bảo Lực, Giáng Phó Pháp Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thái Tuế Sở Trị Bản Mệnh Thần Quan, Giáp Thân Lã Tư Quân, Bính Thân Phó Tư Quân, Mậu Thân Tống Tư Quân, Canh Thân Tống Tư Quân, Nhâm Thân Tấn Tư Quân, ất Dậu An Tư Quân, Đinh Dậu Thượng Tư Quân, Kỷ Dậu Hoằng Tư Quân, Tân Dậu Nhâm Tư Quân, Quí Dậu Thành Tư Quân。
Duy Nguyện Bằng Tam Bảo Lực, Giáng Phó Pháp Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Thái Tuế Sở Trị Bản Mệnh Thần Quan, Giáp Tuất Quyền Tư Quân, Bính Tuất Cô Tư Quân, Mậu Tuất Dục Tư Quân, Canh Tuất Tân Tư Quân, Nhâm Tuất Cổ Tư Quân, ất Hợi Thành Tư Quân, Đinh Hợi Bốc Tư Quân, Kỷ Hợi Bốc Tư Quân, Tân Hợi Thọ Tư Quân, Quí Hợi Cổ Tư Quân。
Duy Nguyện Bằng Tam Bảo Lực, Giáng Phó Pháp Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh。
Nhất Tâm Phụng Thỉnh 、 Tư Mệnh Hộ Úy Đẳng Thần Niệm Nguyệt, Nhật, Thời, Tứ Trực Công Tào Sứ Giả, Đương Niên Đại Vương Hành Khiển, Đương Cảnh Thành Hoàng Xã Lệnh, Thổ Địa Thần Quan, Liệt Vị Bộ Tòng Đẳng Chúng。
Duy Nguyện Bằng Tam Bảo Lực, Giáng Phó Pháp Diên Chứng Minh Công Đức Hương Hoa Thỉnh。
Thượng Lai Phụng Thỉnh Ký Hạ Quang Lâm, An Toạ Chân Ngôn Cẩn Đương Trì Tụng 。
Phật Thánh Tòng Không Lai Giáng Hạ Nạp Tư Đan Khổn Biểu Tinh Kiền Tình Văn Từ Trạng Vi Truyền Tấu Vọng Tứ Khoan Dung Đãng Cúng Dường Nam Mô Vân Lai Tập Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phục Vọng 、 Kính Thành Như Tại, Nguyện Ứng Nhược Lâm, Thừa Cửu Ngự Chi Loan Xa, Sính Lục Đạo Chi Phượng Liễn, Kim Tắc Hương Hoa Đăng Trà Quả Thực Đẳng Vật Chi Nghi Dĩ Bài Nhi Gián Liệt, Nguyện Giám Đan Thành Chi Khẩn, Thiểu Thân Bạc Cúng Chi Nghi。
Gia Trì Pháp Chú Nan Tư nghi Biến Thực Chân Ngôn Cam Lộ tương Nhất Tài Nhật Thực Lượng Vô biên Nhất Thiết Hiền Thánh Giai Sung túc Án Tự Nhiên Thiên Trù Thực, Tí Quyết Vô Lượng Diệc Vô Biên, Ngọ Quyết Tùy Niệm Giai Sung Túc, Mão Quyết Liệt Vị Linh Quan Đồng Cúng Dường, Dậu Quyết
Nam Mô Tát Phạ Đá Tha Nga Đa Phạ Lô Chỉ Đế Án Tam Bạt La Tam Bạt La Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Tô Rô Bà Da Đát Tha Ngạ Đa Da Đát Thiệt Tha, Án Tô Rô Tô Rô Bát La Tô Rô Bát La Tô Rô Sa Bà Ha 。 Tam Biến
Án Nga Nga Nẵng Tam Bà Phạ Phiệt Nhật
La Hộc 。 Tam Biến
Nam Mô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Ngưỡng Vọng
Thánh Đức Khoan Nhân Phủ Giám Phàm Tình Khẩn Đảo, Cụ Hữu Trạng Văn Khất Thuỳ Thông Thính Cẩn Đương Tuyên Bạch …
Thượng Lai Văn Trạng Tuyên Độc Dĩ Chu, Cung Vọng Chư Tôn Phủ Thuỳ Nạp Thụ, Kim Hữu Trạng Văn Tài Mã Đẳng Vật Phó Lô Hoả Hoá 。
Văn Trạng Thượng Tấu Chư Tào Quan Phong Tống Tiêu Dao Nhập Vân Đàn Chỉ Tiền Cúng Tiến Tào Quan Khố Mật Dụng Chân Ngôn Hoá Bồi Hoàn Án Ma Ni Bá Mị Hồng 。 Tam Biến
Nam Mô Đăng Vân Lộ Bồ Tát Ma Ha Tát 。 Tam Biến
Phụng Sai Quan Tướng Các Cục Thần Binh, Uy Danh Lẫm Liệt Tứ Phương, Thần Thông Lục Trí, Phóng Không Độn Thổ Như Điện Xiết, Kim Thời Tín Chủ Hữu Sự Khẩn Cầu Cẩn Tê Chấp Trạng Văn Kim Ngân Kinh Văn Chỉ Tiền Tấu Tiến Bồi Hoàn Tào Quan, Cảm Phiền Quan Tướng Đệ Nạp Thiên Khố, Hoả Tốc Phụng Hành Cấp Cấp Như Luật Lệnh 。
Phúng Tụng Chân Thuyên Tam Hồi Hướng
Chân Như Thực Tế Tâm Khế Hiệp
Phật Quả Bồ Đề Niệm Viên Mãn
Nhất Thiết Chúng Sinh Sinh Tịnh Độ
Án Ta Ma Ra Ta Ma Ra Di Ma Nẵng Tát Phạ Ha Ma Ha Chước Ca Ra Phạ Hồng 。 Tam Biến
Thượng Lai Hiến Cúng Công Đức Vô Hạn Lương Nhân Khể Thủ Hòa Nam Chư Tôn Thánh Chúng •

Trong vũ trụ có sao Mộc (木星 Mộc tinh) mà phương Đông gọi là sao Thái Tuế (太歲), 12 năm quanh hết một vòng mặt trời. Hàng năm đi ngang qua một cung trên đường Hoàng đạo, ứng với 12 cung từ Tý đến Hợi. Khi sao Mộc đi vào cung Tý năm đó gọi là năm Tý, đến cung Sửu năm đó là năm Sửu…. Do đó còn gọi là sao năm hay sao Thái Tuế và được tôn là vị “Hành khiển thập nhị chi Thần” (行遣十二之神).
Người xưa, với quan niệm phong phú về thần linh đã không coi đơn giản đó là một ngôi sao mà là một vị thần linh. Từ đó, ta có 12 vị thần hành khiển (quan văn), hành binh (quan võ) gọi là thập nhị Đại vương hành khiển và tin rằng đó là những người thay mặt Ngọc Hoàng trông coi mọi việc trên thế gian luân phiên mỗi năm một vị theo chu kỳ của 12 con giáp.
Các vị đại vương này còn gọi là đương niên chi thần, mỗi vị có trách nhiệm cai trị thế gian trong cả năm, xem xét mọi việc tốt xấu của từng người, từng gia đình, từng thôn xã cho đến từng quốc gia để định công luận tội, tâu lên Thượng đế. Thượng...

Hiểu mệnh, cải mệnh, xu cát tị hung là một trong những tác dụng trọng yếu của mệnh lý học truyền thống. Đồng thời đây cũng là nguyên tắc cơ bản trong mệnh lý học phù hợp với mong muốn của con người.
Trong cuộc sống hàng ngày, hay trong công tác, làm việc cũng vậy chúng ta vận dụng mệnh lý học, phong thủy học truyền thống để hóa giải tai ương là việc mà xưa nay nhiều người làm.
Đặc biệt vào thời cổ đại, khi con người rất tin tín ngưỡng thì việc này diễn ra rất phổ biến. Vậy khi gặp vận không thông thuận, cổ nhân làm gì để hóa giải? Dưới đây xin đưa ra 4 nguyên tắc được cổ nhân sử dụng rộng rãi như sau:
1. Nguyên tắc chính tín
Nguyên tắc chính tín nghĩa là khi một người gặp phải vận xui, gặp phải tai ương thì phải có niềm tin vượt qua được hoàn cảnh đó. Điều này thể hiện qua việc người ấy phải có ý niệm hướng thiện mãnh liệt trong tâm, không phó mặc để bản thân sống theo kiểu “nước chảy bèo trôi”, phó mặc cho số phận. Người ấy cần phải xem lại và thay đổi lý niệm sống, cách đối...

Tào Tháo là nhà chính trị quân sự kiệt xuất cuối thời Đông Hán trong lịch sử Trung Quốc. Tuy người đời thường lấy tên ông để mô tả cho sự dối trá, vô liêm sỉ, bất nhân, bất nghĩa nhưng không thể phủ nhận tài năng của con người này. Những bài học về quản trị của Tào Tháo dưới thời Tam Quốc vẫn còn áp dụng được đến ngày nay.
1. Kẻ làm việc lớn, trước tiên là phải dám làm chứ không phải ngồi khóc lóc
Đổng Trác vào kinh đô Lạc Dương, bắt ép thiên tử, điều khiển triều đình, gây họa bách tính, trong ngoài triều không ai không nghiến răng căm giận. Vương Doãn bí mật họp các quan viên kể tội Đổng Trác, ai nấy nghe Vương Doãn nói xong đều khóc lóc thương cảm, duy có Tào Tháo cười lớn, rồi xin mượn Thất Tinh đao một mình đi hành thích Đổng Trác.
2. Nắm giữ vị trí trung tâm, chiếm thế thượng phong, càng ở chức cao càng cần khôn khéo, biết điểm dừng, không vượt quá, đó mới là lãnh đạo giỏi
Đổng Trác lập Hán Hiến Đế lên ngôi, ép thiên tử mà làm loạn triều chính, hung tàn bạo ngược, cuối...

, Phương pháp tính ngày Hoàng đạo
, Phương pháp tính ngày Hắc đạo
, Phương pháp tính ngày Sát chủ, Thụ Tử, Vãng Vong
, Phương pháp tính Giờ Hoàng đạo, hắc đạo
, Phương pháp tính Giờ xuất hành
, Phương pháp tính Giờ Thụ tử, Sát chủ
I. PHƯƠNG PHÁP TÍNH NGÀY HOÀNG ĐẠO - HẮC ĐẠO
Trong Thái dương hệ của chúng ta có tám hành tinh, chuyển động, Mặt trời làm trung tâm, bên cạnh ấy, ngoài Thái dương hệ là dải ngân hà, ngoài dải ngân hà này là dải ngân hà khác, và vũ trụ bao la vô cực. Các hành tinh, các vì sao luôn có lực hấp dẫn và chuyển động tương tác khác nhau. Chính vì thế, lực từ, khí trong, khí đục, may mắn, và rủi ro không phải thời điểm nào cũng như nhau. Phương pháp tính ngày theo nhị thập bát tú, được các nhà chiêm tinh, thiên văn học tổng hợp lại như sau:
1. Ngày Hoàng Đạo
Các ngày có các nhật tinh: Thanh long, Minh đường, Kim quỹ, Kim đường, Ngọc đường, Tư mệnh là các ngày Hoàng đạo, tốt cho các công việc. cụ thể:


Tháng giêng và Tháng bảy có ngày hoàng đạo là
...

Hướng ngồi làm việc rất quan trọng đối với mỗi người làm việc văn phòng, khi xác định được hướng phù hợp sẽ tạo ra một tâm lý tự tin và không gian môi trường xung quanh tiện nghi và hài hòa. Vậy, cách xác định hướng ngồi như thế nào là hợp lý. Sau đây Linh Thông xin tư vấn 3 bước xác định chỗ ngồi làm việc như sau:
, Bước 1: Bạn xác định bạn hợp những hướng nào (, Bạn có thể tham khảo cách chọn hướng nhà)
, Bước 2: Bạn xác định xem năm làm việc có cửu phi tinh nào chiếu mệnh, và các hướng sẽ có các cửu phi tinh nào làm chủ, hung hay ác để tránh những chỗ ngồi hợp với mình mà bị cửu phi tinh không lành tính chiếu ngự
, Bước 3: Chọn chỗ ngồi theo 2 yếu tố trên sao cho, hướng trước ngồi là rộng, thoáng, phía sau ngồi có điểm chắn ví dụ như tường, tủ, bức chướng,... tránh quay lưng ra cửa ra vào. Nếu được nên tránh chỗ cửa ra vào, sẽ ảnh hưởng đến công việc, mất tập trung, trong phong thủy thì dễ có tiểu nhân châm chọc trong công việc.
Ngoài ra, bạn có thể , Kiểm tra hướng ngồi mà...

Lục thập hoa giáp được biên ghi từ việc ghép 10 thìên Can va 12 Địa Chi theo nguyên tắc Can Dương thì ghép với Chi Dương, Can Âm thì ghép với Chi Âm được gọi là niên hoa giáp. Niên hoa giáp được sử dụng vào việc ghi chép, đánh dấu ngày giờ.
Khi Can va Chi phối hợp với nhau thì một thứ ngũ hành mới phát sinh gọi là ngũ Hành Nạp Âm, Thiên can có đủ ngũ hành Kim Thủy Hỏa Thổ Mộc, Địa chi được chia là 6 hành khi kết hợp sẽ có được 30 bộ Ngũ hành Nạp âm.
Để giải thích phương pháp tìm ra hành ghi trên bảng đó, cổ nhân có giải thích như sau: Khí Kim sinh tụ phương Khôn, tức là cung Thân trên thiên bàn, đi sang Nam thành Hoả, qua Đông thành Mộc rồi trở về Bắc thành Thủy, rồi hoá Thổ về Trung Ương. Hành khí trên được sinh ra do sự phối hợp giữa Âm và Dương (có nghĩa là hai có chung một hành, Dương ghi trước, Âm ghi sau) và theo nguyên tắc Âm Mẫu, Dương Cha phối hợp cách bát sinh tử (con), nghĩa là sau tám năm thì có một hành mới được sinh ra theo qui tắc sinh ra như đã đề cập ở trên.
Ví...

I. PHONG TỤC CƯỚI HỎI THỜI ĐẠI MỚI
Ở phương diện luật định, sau khi đăng ký kết hôn đôi trai gái được pháp luật bảo vệ. Tuy nhiên, trong tâm thức và văn hóa dân tộc, lễ cưới chứ không phải tờ hôn thú, mới là thời điểm để họ hàng, bè bạn và mọi người chính thức công nhận đôi trai gái là vợ chồng. Cũng vì vậy, tại lễ cưới nhiều vấn đề xã hội diễn ra, khen chê của dư luận xã hội đều tập trung vào đó, "ma chê cưới trách" nhưng lại "ai chê đám cưới, ai cười đám ma". Một đám cưới theo nghi thức cổ truyền có thể vừa được khen, vừa bị chê. Người khen thì cho rằng thế mới là đám cưới Việt Nam, thế mới không sợ sự du nhập của văn hóa bên ngoài, nhưng người chê thì lại nói rằng thế là rườm rà, lãng phí và luỵ cổ.
Tuy vậy, chính quyền không cấm việc tổ chức cưới hỏi theo phong tập tập quán xưa, mà chỉ ban hành "quy chế thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới hỏi", theo đó, quy định rằng: "các thủ tục có tính phong tục, tập quán như rạm ngõ, lễ hỏi, xin dâu cần được tổ chức đơn giản và...

1. Nghi lễ trước khi Hầu Đồng
Trước khi thực hiện nghi lễ Hầu Đồng, Người đứng giá Hầu Đồng (trong bài viết này gọi là Thanh Đồng) sẽ thỉnh mời pháp sư thảo sớ văn, tiến cúng Tam phủ Công Đồng, Tứ Phủ Vạn Linh, tấu sớ xin được Hầu Thánh. Sau nghi lễ này, Thanh Đồng mới được phép tiến hành nghi lễ Hầu Đồng.
Chú ý, Đây là nghi lễ pháp sự phải do Pháp sư thực hiện, Thanh Đồng không được phép thực hiện.
2. Các thành phần tham gia
Hầu đồng, hay còn gọi là hầu bóng, đồng bóng là một nghi thức trong hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu. Về bản chất, đây là nghi thức giao tiếp với thần linh thông qua Đồng Nhân thông quan việc tỉnh mời các vị thần khác nhau giáng ngự Đồng (nhập vào xác Đồng Nhân). Người ta tin rằng các vị thần linh có thể nhập hồn vào thân xác các Đồng Nhân nhằm phán truyền, diệt trừ tà ma, chữa bệnh, ban phúc, ban lộc cho các con nhang, đệ tử. Khi thần linh nhập vào đồng thì lúc đó các ông đồng, bà đồng không còn là mình nữa mà là hiện thân của vị thần nhập vào họ.
Đây là một...

I. CÁC ĐỜI TRÊN BỐ MẸ
1. Đời thứ 5
* Cao tổ phụ (Ông Sơ, kỵ ông): 高祖父
* Cao tổ mẫu (Bà sơ, Kỵ bà): 高祖母
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ phụ: (外) 曾祖父
* (Ngoại) Tằng tổ mẫu: (外) 曾祖母
3. Đời thứ 3
* (Nội/Ngoại)Tổ phụ: (內/外) 祖父
* (Nội/Ngoại) Tổ mẫu: (內/外) 祖母
* Nhạc Tổ Phụ (ông nội vợ): 岳祖父
* Nhạc Tổ Mẫu (bà nội vợ): 岳祖母 1. Đời thứ 5
* Cao tổ khảo (Ông sơ mất): 高祖考
* Cao tổ tỷ (bà sơ mất): 高祖妣
2. Đời thứ 4
* (Ngoại) Tằng tổ khảo (cụ ông mất): 曾祖考...

Người xưa có câu: “Không nghe lời người già, chịu thiệt ở trước mắt”.
Người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm và từng trải, nên đối với thế giới này họ cũng nhận thức sâu sắc và thấu tỏ hơn.
“Người xưa nói” là một ‘tác phẩm’ kinh điển bất thành văn, là kinh nghiệm sống được truyền miệng qua nhiều đời, là trí tuệ xử thế lưu truyền từ thiên cổ, được kế thừa qua nhiều thế hệ, nó được đúc kết từ cuộc sống đời đời kiếp kiếp của tổ tiên.
“Người xưa nói” mặc dù không dùng từ ngữ trau chuốt, hoa lệ, lời nói hùng hồn, nhưng được ví như những viên ngọc đã được mài giũa trong vỏ sò, trong biến đổi lớn lao của cuộc sống, nó phát tán ánh sáng chói lọi, rạng rỡ khắp nơi.
“Người xưa nói” trải qua nhiều năm tìm tòi, đó là triết lý cuộc sống có từ rất sớm, sớm đọc thì sớm được lợi. Dưới đây là những câu nói của người xưa, sẽ mang lại ích lợi không nhỏ cho bất kỳ ai đọc nó!
Tài do đức dưỡng, trí tùy tâm sinh
Người muốn kiếm tiểu tài thì dựa vào sức, kiếm đại tài thì lại phải dựa vào đức. Người...

NHÂN TƯỚNG HỌC VỀ MÔI
Miệng là tính năng gợi cảm nhất trên khuôn mặt của chúng ta: Không phân biệt kích thước, miệng (được xem như dòng sông thứ hai trên khuôn mặt) không nên khô, bởi vì điều này cho thấy tình trạng thiếu nước ở sông, do đó trong nhân tướng học nó chỉ ra là may mắn đã hết. Miễn là miệng được giữ ẩm, nó cho thấy sự may mắn.
Miệng đóng một vai trò quan trọng trong nhân tướng học. Miệng khác nhau về kích thước, nó có thể nhỏ, lớn hay trung bình.
Một cái miệng rộng nghĩa là có bất hòa với cha mẹ. Có lẽ điều này là do những người miệng lớn thường có xu hướng thích trò chuyện và hay nói lại, nhưng họ cũng độc lập và táo bạo, trong khi miệng nhỏ hơn thường dễ thông cảm và khiêm nhường.
Những người có miệng hẹp thường theo lý trí, trong khi những người miệng rộng theo trái tim.
Xem tướng môi
Môi đầy đặn, tròn như hình B là một trong những loại tốt nhất vì nó cho thấy người này chu đáo và nhạy cảm. Môi trên và dưới phân bố đều đặn là một dấu hiệu tốt và tính cách cởi...